传统的城市中轴区

    传统的城市中轴区，是以龙亭为龙头，向南今宋都御街及中山路一线街区。其北端依时序分别为唐藩镇衙署、五代宫苑、北宋大内、金末皇宫、明周王府遗址所在地，至清康熙年间在此修建万寿宫，即今日龙亭。这一带是各级文物保护单位依法划定的保护范围和建设控制地带。这里是开封七朝古都历史的见证。按古人传统的看法，这片圣土无论是方位还是地相地脉，都是神州万里难寻、历经千年选择的风水宝地。

    由龙亭向南，即为今日开封老城的中轴——宋都御街及中山路一线，若将近年来考古相继发现的宣德门遗址、午门遗址、州桥遗址、朱雀门遗址、南薰门遗址等地点连接起来，它们恰处在一南北直线上，这条直线便是北宋时的御路天街，且正好为今日宋都御街及中山路一线所叠压。对北宋御街——中山路奔驰的汽车轮下8米——黄土所掩埋的昔日辉煌，《东京梦华录》中有着十分详细的记载：这条北宋皇帝祭天祀祖、出宫游幸而往返经过的御街，从皇宫正门宣德门（今午朝门附近）起向南经里城朱雀门至外城南薰门（今16中院内），长10余里，宽200余步（按今人步幅约合150米），两边还建有御廊。宽阔的路面上列置有黑漆杈子和朱漆杈子，类似今日的交通标志隔离栏，路人分行过往，朱漆杈子内的中心御道不许一般官民行走，为皇家专用。此外，还有两道排水用的御沟，内植荷莲，近岸栽桃李梨杏，沟旁杂花相间，春夏之交望之如绣，真比今日的沿街花坛还美。街两旁衙署相连、楼阁对耸，街面上雕车宝马南来北往，看这北宋时的御街是何等的绮丽壮观啊。今日的宋都御街与之相比，也只是全豹一斑。中轴线的叠压，“路摞路”的奇迹，不仅是古代所谓王气文脉形与神的传承，也是今日后人开发利用的优势条件。所以这一带的风貌十分珍贵，中轴区厚重的历史文化资源开发起来大有可为。

    贯穿全程南北的中轴区，不但显示着王气，传承着文脉，还是我国大都市中街市交易发端时期的典型繁华地段。由于北宋一代破除了坊市分离制，桎梏商业发展的坊墙不复存在，在东京城的许多地方都可以沿街开店摆摊，北宋之前的诸朝是绝对不允许的，就连前面所说的御街两旁的御廊，也曾准许百姓买卖交易。御街州桥以南的路段更是酒楼、铺面林立，特别是州桥夜市通宵达旦，盛况空前。宋时的州桥横跨汴河，纵贯御街，人依桥望月，水天一色风景甚佳，故“州桥明月”为汴梁八景之一。到了现代，州桥仅留有地名让人怀古。计划经济时期，市饮食公司不知是真有眼光，还是无意之中，在州桥遗址之上开设一家“州桥日夜餐馆”，经营胡辣汤和水煎包，24小时营业，颇有宋时州桥夜市的遗风，口碑很好，还被评为“中华名小吃”。1984年8月，在这一带市政地下施工时发现了州桥，只因考古经费拮据，无法大规模发掘，未能窥见名桥全貌。令人欣慰的是，在中山路中段及大纸坊街拆迁改造时，为古州桥的开发预留了位置。北宋东京，繁荣的州桥夜市开创了我国城市夜市经济的先河，同时也丰富了市民的夜生活、改变了城市夜间沉寂的面貌。这种都市市井风貌一直在古都开封世代传承，现今名扬省内外的鼓楼夜市，就是千年东京州桥夜市的再现。

    开封这条传统的中轴线，州桥以南再说下去，似乎就会觉得茫然。从古代到近代，从地名到地物，虽名有变化物有变迁，但这条中轴线一直都是完整的。像宋代：宣德门——州桥——朱雀门——龙津桥——南薰门，近代：午朝门——老府门——行宫角——州桥——大南门，节点虽有变，端点仍存在。今天的中山路，你说是城市传统的中轴区也好，说是旅游观光的景观轴线也好，北头的端点十分气派，南头的气势太弱。修复与开发“大南门景区”成为开封各界群众的企盼。

    1994年4月开始，在大南门月城残墙之上修复了长406米的瓮城城墙。接着由市政府邀请专家，对“大南门瓮城景区的规划意见”进行了论证。规划意见提出，不但要修复大南门的城楼正楼，还要修建箭楼和敌楼，并拟沿用城门楼原貌的独门洞形式，一改大梁门、安远门城门楼下扩门3个直通道路的交通方式，而在瓮城两侧第一个马面外以券门洞的形式开挖东西两个交通道口。这样就会造就一个完整的规模较大的“修旧如旧”的文物景观。专家们建议将此景观命名为“南薰门古城堡景区”，并预料围绕景区将会形成一个繁华的文化闹市区。如能果真这样，外地游客沿这条传统中轴自南向北游览开封时便有了目睹古都风貌的第一个高潮。开封这处传统城市中轴区的南北，便也都有了较为完美的令人印象深刻的端点。

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