今年是岳飞谥武穆８３０周年。追忆历史，反思现实，不知怎么使我想到了这样一个问题：岳飞和秦桧，我们到底应该向谁学习？

    也许你会说，这还用说吗：岳飞是名垂青史的民族英雄，秦桧是遗臭万年的卖国贼，不学岳飞学谁？

    说得太对了。岳飞可不是只会打仗的赳赳武夫，他是文武双全的一代儒将，其高洁品行足以垂范后世。
    然而事情并非这么简单。其实岳飞还是一个“不识时务”的人。吴阶（南宋抗金名将）曾买一女子送给岳飞，岳飞却不顾吴阶情面，遣人送回。天会五年，因为接连数月无仗可打，岳飞便上书皇帝求战，结果被革掉官职，削除军籍。使他只好重新投军。岳飞虽因军功升迁，但他认死理，不谄媚逢迎上司和皇帝，多次上书反对议和。绍兴十年七月，岳家军从临颍杀向开封之时，朝廷向他下了班师诏。岳飞没有服从命令，反而上书反对班师，并一直打到东京附近的朱仙镇。弄得宋高宗一天连发十二道金牌他才班师，却又决定留军五日（时友军已撤），以便当地百姓南迁，避金兵屠杀。你说，这不是死心眼又是什么？
    再看秦桧。秦桧一开始是个主战派。徽宗、钦宗被俘后，金要宋遗臣推张邦昌为傀儡，秦桧亦反对。但金人以秦桧反立张邦昌为借口，将他捉去后，他立即开始迎合金人，成了投降派。金忠献王粘罕说，秦桧内心常能“委曲顺从”。秦桧南归后，迎合宋高宗赵构讲和心态，首先递上致金国的“求和书”，使赵构感到秦桧“忠朴过人”，说“又得一佳士也”。秦桧得到赵构赏识，迅速爬上了宰相宝座。后虽因群臣反对被罢相，但他把准了赵构讲和投降的脉，几年后就又被赵构任用为相。绍兴九年，秦桧不顾岳飞、李纲等反对议和，跪拜在金使面前，签订了第一个宋金和约。从此，秦桧在朝廷中的身价日高。绍兴十一年四月，秦桧密奏将三大将韩世忠、张俊、岳飞明升官职，实解兵权。金人得知此事，乘机对南宋进行军事威胁，称“必先杀岳飞，方可议和”。在赵构和秦桧看来，半壁江山都能付与金人，杀个把岳飞又算什么？此乃识时务之上策。于是便有了岳飞风波亭遇害。于是秦桧的地位更加巩固，权倾朝野。
    岳飞因“死心眼儿”丢了性命，秦桧却因“识时务”而大权在握，享尽了荣华富贵。尽管后世留下骂名，可当时谁敢说个不字？如今你到现实中看看，就会发现有些人为人处世颇类秦桧：世故油滑，见风使舵，巴结逢迎，唯上之命是从。甚至为一己私利不惜牺牲他人和国家、人民的利益。这样的人被认为“会来事”；而那些坚持原则，主持正义的人则被视为“不识时务”、“认死理”，被一些人所鄙夷。于是社会上便自觉不自觉地出现了“明学岳飞，暗学秦桧”的现象。以至于这些年竟有人要为秦桧翻案。２００５年年末，一个所谓“流浪艺术家”为秦桧夫妇塑造了叫做《跪了４９２年，我们想站起来喘口气了》的站像，便是这种正邪混淆、忠奸不分的思想在文化艺术上的反映。
    中华民族靠什么立于世界民族之林？是靠岳飞的昂扬正气，面对外侮奋勇抗争，还是靠秦桧的见风使舵，媚外求和？中国近代史上，割地赔款，受尽屈辱，岂能说仅仅是经济落后，其重要原因就有“岳飞”遭打击而“秦桧”受宠信。岳飞被重用，就能直捣“黄龙府”，中国人就扬眉吐气；秦桧一得势，就得割地纳贡，忠良遭陷害，人民受苦难。岳飞的皎洁人格和绝世才华，像一面明镜，照出了秦桧之流的卑鄙和龌龊。历史明明白白在那儿摆着，还用得着再多说吗？