(七)「慈恩宗」(也名法相宗，近称唯识宗)这一宗所依的主要经典，是《楞伽》《解深密》等经，及《成唯识论》，主张「转识成智」。唐代慈恩寺玄奘法师翻译弘扬，才创立的。

    (八)「三论宗」(也名性宗)龙树菩萨造《中论》，及《十二门》，提婆菩萨造《百论》。这三种书，大概是说明「大乘之中实的义理及破执破障」的意思。姚秦罗什大师译出，才创立的。

    (九)「密宗」 (也名真言宗)密是「秘奥」的意思，为佛的最深境界，非到「等觉」不能明白，取「三密相应，即身成佛」的方法，根本典籍是《金刚顶经》，《大日经》等，唐代金刚智及不空两师创立的。但现在中国流行的，却是藏，蒙密教，更分红，黄，白等派。

    (十)「净土宗」 (也名莲宗)晋代慧远大师创立的。取《弥陀》《无量寿》《观经》三种为主要典籍，主张「四法念佛，带业往生极乐」。这一宗的方法，因为三根普被，利钝全收，所以在家的人修习，尤觉方便。

    这十宗的次序，乃依照明季吹万老人《释教三字经》。该书在清代时候，经过印光大师重订，以后又由杨仁山居士删改。这次序或有取意，兹用浅意揣测，试说如下：

    (一)    按宗乘说 分二小乘，七大乘，律是通小通大。这自然应先小后大，所以成实，俱舍在前，律夹中间，其它在后。

    (二)   按教义说 禅学传佛心印，法是最高，故列在大乘的起首。净学普被三根，法是最广，列在最后，这好比车有双轮。其余列在中间，好比舆的轨轸等件。「舆」有载乘的功能，「轮」有运转的力量。

    (三)   按行持说 戒律是诸行根基，知禅明宗以后，列在以前，使先正本。学贵求解，台贤相性，都是教理南针，列在其次，使明教相。解后尤贵实行，密净是专讲修持方法的，列在最后，使知归宿。

    这十宗的律，净两宗，皆是具普通性的，就是不问何宗，都须受持戒律，皆可兼修念佛；因着无戒行万德不立，有念佛成就最稳。