本是洞窟，却也称寺。其实，与一般庙宇没什么区别，都是佛徒僧侣礼佛和修行之所。奉先寺，即奉祀先祖之意。东西深约四十米，南北宽约三十六米。“大唐高宗天皇大帝之所建”，历时十五年，“皇后武氏助脂粉钱二万贯”。其造像布局为：一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士及两位供养人。主佛卢舍那，为全窟佛像登峰造极之作，其头高便有四米，耳长一点九米，如果站在鼻子底下，看不出是佛像，简直象山，无法同时看到两只眼。按佛教说法，佛有三身：法身，佛本来之身；报身，经修习而获得“佛果”之身；应身，佛为“超度众生”而显现之身。卢舍那即为报身佛。我有一九七三年版的《龙门石窟》，从中看出，那时参观游览的人很少，奉先寺内不过七八人而已，绝没有现在的摩肩接踵，也没有护栏，可以看，可以随手抚摸。卢舍那佛像头部没人抚摸，够不着。大概风化所致，左脸竟有一道裂缝，险些劈裂下来，而且，满身斑驳与沧桑了。几时所修复？面容丰满秀丽，双目宁静含蓄，嘴角微露笑意。有人研究，认为卢舍那为武则天化身，并用明代画家所画武则天像对比，雅丽端庄，方额广颐，极其相象。有道理，人家赞助了，谁凭白无故捐赠两万贯钱？武则天是皇后，是皇帝，唯我独尊，卢舍那佛像于龙门石窟，自然也空前绝后，无可比拟了。这尊巨佛，当初应全身贴金，如像龛所记：“佛身通光”，某些部位曾发现残留的金片，便是明证。如此金碧辉煌，光彩照人，当年雕凿完后，不会仅有这般的崖棚，避雨不避风，是否有相应的屋舍般建筑？如现在佛头旁一排排竖孔，莫非是支架孔么？一种随意的直觉猜测。
       卢舍那两旁，弟子迦叶年迈而严谨持重，阿难年幼而睿敏虔诚；菩萨文殊、普贤头戴宝冠，身佩璎珞，薄衣贴体，衣裙飘举，大有唐代画家吴道子“吴带当风”的笔势；护法天王身著甲胄，手托宝塔，脚踏地鬼，严肃威武；金刚力士蹙眉怒目，赤膊袒胸，筋肌突起，刚强暴烈。据此，又有人将卢舍那佛视作帝王，二菩萨为嫔妃，二弟子好比文臣，天王、力士当是武将了。《资治通鉴》记载，唐肃宗“于三殿置道场，以宫人为佛菩萨，武士为金刚神王，召大臣膜拜围绕”，可见一斑。其实，寺庙自有寺庙格局，这些雕像，与今日寺庙塑像比，大致相似，只是雕于石窟，没有一进进斗拱飞檐的殿宇罢了。 

       细观天王、力士脚脖处，乌黑油亮，原来游人至此往往俯身一摸，大概这就叫“抱佛脚”吧。“平日不烧香，临时抱佛脚”，恐怕佛“弗福也”。

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