上世纪三四十年代，河南发生水灾和旱灾，大量的难民沿着陇海铁路向西逃荒要饭，西安市铁道以北的地方成了河南人的集聚地。70多年来，中原文化和关中文化在道北相互碰撞、互相融合，形成了一种奇特的文化——“道北文化”，“道北文化”见证了西安河南人的变迁与发展。

    今年10月1日，被誉为“丝绸之路的东方圣殿”的大明宫国家遗址公园开门迎宾，“道北”这个特殊的区域是否会被人们淡忘？

    逃荒者的集散地

    “道北”就是“铁道以北”，穿过西安古城墙的北大门，跨过陇海铁路，便置身于道北的拥挤和喧闹中，这里是逃荒的河南人最早居住的地方。

    1938年6月9日，国民党军队炸开黄河花园口大堤，时有390多万人外逃。

    1938年8月，河南省扶沟县的张宝文用一根扁担，挑着两个箩筐，后面跟着背着包裹的妻子和8岁的儿子，沿着陇海铁路，来到西安。

    那时，逃荒者的落脚点大多选在铁道以北，这里离火车站近，方便出行。

    1934年，陇海铁路建成通车。几年后，道北还是荒凉的农村。张宝文等大量的难民拥入后，几乎是一夜之间，道北窝棚林立。

    花园口决口时，随父母一起逃荒的婴儿，如今已是70多岁的老人了。

    “河南担”担尽人间疾苦

    1945年，河南杞县的龚林生用一根扁担，挑着两个箩筐，带着妻子和15岁的儿子，一路西行，来到西安。

    几百公里的路程，龚林生他们饥一顿饱一顿地走了整整一个月。原以为到西安能好过点，没想到，道北地区已经聚集了很多逃荒的河南人。

    龚林生一家用土坯、废砖头、瓦片、木头搭起了一个简陋的住房，靠出卖苦力和讨饭为生。

    解放前，龚林生的儿子龚忠义在西安火车站当学徒。解放后，他被送到一个地方培训后，成为西安火车站的一名职工。现在，已经80岁的龚忠义在西安安享晚年。 那时，外出逃荒的河南人有的推着独轮车，更多的是像龚林生一样，挑着担子。

    于是，几十年来，“河南担”成了当地人对河南人的称呼，有的陕西人还讥讽他们为“河南蛋”。

    不过，和龚林生一起逃荒的人，有的落脚到了宝鸡，有的到了陕西铜川、咸阳等地。

    据估计，河南旱灾时，有300万河南人西出潼关，这些人中有近100万人来到了宝鸡。 

    要生存 先把泪擦干

    大杂院、说河南话、喝胡辣汤，这是西安人对道北人几十年印象的沉淀。

    在道北生活了几十年的李刚是土生土长的陕西人，他上小学时，尽管上课时老师讲的是标准的普通话，可一旦下课，男女同学讲的全是河南话：“你弄啥？”“没弄啥。”“中不中？”“中”。在这样的环境中，他也学会了说河南话。

    记者在火车站以北的一家宾馆周边处处听得见河南乡音。开摩的的师傅，是河南尉氏人；走进一家羊肉泡馍饭馆，招呼客人的弓老板是河南襄城县人，来吃饭的大部分也是河南人；在附近的一条小街道，卖菜的很多人也是河南人。浓重的河南口音，让人仿佛置身于河南某个地方。

    那么多河南人集聚于此，他们是怎么生存的？ 李刚说，河南人有顽强的生存能力，什么苦都能吃。他们没有什么好的工作，摆个地摊，打个零工，捡个垃圾等。 他向记者举了一个例子，解放后，这里还没有太华路立交桥，从太华路到火车站有一个很陡的坡。 当时的小型运输基本靠人拉着架子车。那些等着帮人拉车的人都是河南人，在当地叫“挂坡”。他们总是早早就蹲在坡下，以此为生。

    棚户区变身遗址公园

    小时候，西安人黄长福和伙伴们经常到一座宽厚的土堆旁玩耍，上边长有很多树木。后来，附近的铁西小学建校时挖出一块碑，上边记载说，唐太和五年这里建有含光殿。 这块石碑引起了专家的重视。1956年，中国科学院考古队勘察后认定，这里是唐大明宫遗址，周长是7.65公里，面积3.5平方公里。 而世界级的大遗址却是城市的脏乱区。在西安全市300多万平方米的棚户区中，道北地区就占了200多万平方米，住着近10万人，一家三代人挤在棚户居住的比比皆是。

    从2007年开始，推土机的轰隆声打破了道北的平静。 今年“十一”前夕，庞大的大明宫国家遗址公园正在进行最后的装修。恢弘庄严的丹凤门、高大雄伟的宫墙、坚固壮美的台基，无一不体现着昔日盛唐的辉煌。10月1日，占地3.5平方公里的大明宫国家遗址公园揭开了神秘的面纱，建成后的公园有三分之二的部分免费对市民开放。 72年后的今天，道北已经变成西安最大的城市中央公园，道北人的这段历史也将被极尽繁华的盛唐气息所淹没。

    豫剧与秦腔并驾

    9月中旬的一天早晨，记者在西安市古城墙尚俭门附近的公园里散步时，听到了唐派豫剧《南阳关》的唱腔。记者以为唱戏的是个河南人，结果一问，这位中年男子是个地地道道的西安人。

    大批的河南难民拥向陕西各地，他们也把河南唱腔带到了各地。

    在道北，豫剧的受欢迎程度，远远超过秦腔。在西安、宝鸡、铜川等地，豫剧和秦腔的影响不相上下。那时剧院里是场场爆满，一票难求，每个演员才能买两张票。《白蛇传》连续演出四十多天都满足不了观众的需求。

    至今，西安市豫剧团仍然是当地有较大影响的豫剧表演团体之一。它的前身之一是西安市狮吼豫剧团，作为当年剧团的团长，樊粹庭被称为“现代豫剧之父”。

    1937年抗战爆发后，遂平人樊粹庭率剧团从开封一路演到西安，沿途收留了许多战乱中的孤儿。到西安先创办了西安市狮吼豫剧团。直到1966年去世，他都没离开过西安。

    贾平凹在《河南巷小识》中写道：当河南的剧团来西安演出，他们必是全巷出动，集体订票。常常就在早晨起来，谁家妹子细声细气唱几句“银环”（豫剧《朝阳沟》人物），立即有了“拴保”的回唱，接着，唱“拴保妈”的也有，唱“拴保爹”的也有。

    胡辣汤与羊肉泡馍同吃

    70多年来，道北的河南人后裔已经和当地人融为一体。 虽然，道北的河南人仍然喜欢喝“胡辣汤”。不过，他们已接受了羊肉泡馍、麻酱凉皮、锅盔馍构成的陕西大众饮食。在道北生活的陕西人也适应了河南人的饮食特点，喝胡辣汤也成为他们的饮食习惯。 曾在道北二马路居住的黄长福告诉记者，道北的河南人凡遇红白喜事都要宴请亲朋。酒菜多是四荤四素，饭菜十大碗一般由鱼、鸡、牛肉、羊肉、猪肉等料做成。宴席上很讲究座次，上席要给长者或最尊贵的客人坐。祖籍开封等地的河南人的宴席上，如果有鱼，上菜时必须将鱼头对着长者或客人。

    道北的河南人影像

    因为道北被烙上了清晰的河南印记，所以反映道北人的文学作品和电视剧不断涌现。 西安籍作家安黎在道北生活了13年，他创作了《道北四部曲》。他说，一部《道北人》，不仅反映了聚居于道北的河南人的奋斗史，同时也让更多的人了解身边的河南人自信和坚强的一面。 1997年，31集电视剧《道北人》在陕西电视台黄金时段播放时，道北地区万人空巷。

    2008年11月6日，大型政论纪录片《道北七十年》在西安电视台一套播出。 今年9月中旬，讲述河南花园口难民在西安城墙底下顽强生存的30集电视剧《叶落长安》开机，著名演员陈小艺在剧中扮演郝玉兰。对于河南人来说，西安处处有乡音曾经的道北，如今的大明宫国家遗址公园。