汉光武帝刘秀是在伏牛山里留下传说最多的人物，几乎每个地方都有他的痕迹，木札岭当然也不会例外。这里有刘秀的饮马槽，有刘秀感伤的“绸子”（愁死），比较有特色的是传说刘秀被王莽追击，在这里向石人问路，石人不答，刘秀大怒鞭打石人，在石人身上留下深深的伤痕。之所以显得特殊，因为传说中的刘秀，向来温和，鞭打石人可能是来源于秦始皇鞭打石头的故事，但秦始皇本来就是鞭笞天下的暴君，为什么套在刘秀身上？莫非百姓觉得在其他传说里的刘秀太过柔弱，要通过这个故事增加他的力量和强悍呢？

　　刘秀本来出身豪强，并无衣食之忧，而在传说里他却家境贫寒，为了吃饺子天天巴望着过年；刘秀创业虽然不是一帆风顺，却也从容不迫，而在传说里他却狼狈躲藏，疲于奔命；刘秀晚年功成名就，妻贤子孝，而在传说里他却倍受不肖之子的折磨。在百姓眼里，少年的刘秀就象亲戚里贫苦而聪明上进的孩子，成年的刘秀就象是周围处境困难而迎难奋斗的兄弟，老年的刘秀就象是邻居中为子女操心头疼的老人。他们一直没有把刘秀看作外人，而用身边最熟悉的形象去描述他，这其实也说明，他们一直把他当作自己人——甚至刘秀的坟墓，百姓们也一直叫“刘秀坟”，要知道皇帝的墓应该叫陵，王侯的叫冢，只有普通百姓的才叫坟，而这看似不敬的称呼里是无论多少权威和金钱都无法换来的亲切。

　　百姓们真以为刘秀只是一个常人吗？要知道他在32岁就称帝建国，对于一个自己打下江山的开国君主而言，这是一个太过年轻的年龄。而他的手下将相，大都是年轻人，邓禹24岁官拜大司徒（丞相）更是一个后来者无法追赶的梦想。那是怎样一群优秀的年轻人啊，他们那么快就收拾了残破的山河，恢复了崩溃的社会，重建了稳固的汉帝国，对比此后的治乱更迭的艰难和漫长，就更加惊讶于他们的成功。所以，百姓们说刘秀的部下是天上28颗星宿下凡，这已经足够说明问题了，他们其实一点也没有低估刘秀的意思，只是不想拉开和这位君王的感情距离。

　　最近的传奇，则是李自成火烧红椿寺，据说李自成因妹妹被红椿寺僧人奸杀，就造反率军攻打红椿寺，最后终于把寺庙一把火烧光。木札岭上的传说是，李自成在山上大便，拿草擦试，被一种有毒的草蛰得疼痛红肿，大怒烧杀，不但人畜鸡犬，连草木也不留，所以这里有个地方叫杀岭。

　　李自成也是和豫西地区关系密切的人，他自崇祯十四年十八骑出商洛进豫西，旬月之间，聚众百万，可以说李自成晚期的绝大多数手下，都是河南豫西人。这些人跟着李闯王去闯天下，结局却很悲惨：大多战死，最后一部分在李来亨率领下，最终覆没于夔东，另一部在李自成义子张鼐、部将田见秀率领下降清，被多尔衮下令集体屠杀。

　　豫西人对李自成的感觉大约是一种上当，跟着闯王去闯，结果却是如此，所以在传说里把李自成描述成一个笨拙暴躁的可笑角色，在李自成屁股疼痛中得到一丝安慰。看起来，百姓们从来不缺乏幽默细胞，无需林语堂教授的教诲，他们早就知道什么是化沉痛为悠闲，化悲惨为笑料，在莞尔一笑中消解了历史的血雨腥风。