笙为本土乐器，是吹鼓手赖以挣钱吃饭的家伙。
    过去，洛阳乡间凡有红白喜事，主家往往会聘请一班吹鼓手过来吹吹打打，昭告四邻，烘托气氛。
    吹笙的总和吹唢呐的一起出现，捧着乐器，鼓着腮帮子，摇头晃脑，卖力吹奏。
    现在有了音响，吹鼓手的生意不好做，我已许久没见过吹笙人了。我最近一次见到笙，是在洛阳博物馆，那里展出了两块南朝画像砖，上面绘着吹笙人。
     吹笙引凤升仙去
    笙是大多数簧片乐器的鼻祖，音色高雅、清越。它最初的形制，同排箫相似：把长短不等的竹管捆在一起吹奏，排箫是弄成一排，笙是弄成一堆。
    东汉《说文解字》形容笙“十三簧，象凤之身”，很形象。
    笙的起源，可以追溯到商周时期。
    那时，最有名的吹笙者，不是什么民间吹鼓手，而是一位太子。
    这位太子本名姬晋，别号王子乔，是周灵王的儿子。相传，他特别喜欢吹笙，吹得也特别好听，犹如凤凰在鸣叫。
    有一年，洛阳发大水，为着如何治水，王子乔和周灵王发生了冲突。王子乔主张先抢救护城的堤坝，保护百姓;他爹主张先抢救皇家建筑，减少朝廷的损失。
    周灵王说不过儿子，恼羞成怒，将王子乔贬为庶民。王子乔内心苦闷，不到三年，郁郁而终。
    《列仙传》里却说，王子乔并没有死。他“吹笙作凤凰鸣，游伊洛间”，遇到了道士浮丘公，便上嵩山修道，后来骑着白鹤，升仙而去。有人曾在偃师缑氏山头见过他的仙踪。
    这要是改编成影视剧，白鹤可以变成凤凰：不是说吹笙引凤吗?王子乔一吹笙，凤凰翩翩而至，驮着他直上青云，多好!
    我有嘉宾，鼓瑟吹笙
    在王子乔生活的时代，笙是极为高雅的乐器，自带贵族范儿。
    东周时期，宫里有专门掌管乐器的笙师，负责教习吹管乐器。
    贵族的人生追求之一，是“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。
    《吕氏春秋》有云：“竽，笙之大者。”竽大概是大号的笙，两者构造相似，但竽比笙体积大、簧片多。
    齐宣王好大喜功，让三百名乐师凑在一起同时吹竽。南郭处士不懂乐器，却滥竽充数，混在乐队里装样子，混吃混喝。后来，新老板上台，要他单独吹奏，他混不下去了，连夜逃跑。
    在中国的传统吹管乐器中，笙是唯一能吹出和声的乐器。这个唯一性，巩固了它在传统民族乐器中的地位。
    汉代百戏，常用笙、竽伴奏。
    隋唐时期，笙继续走红。
    笙原本多用葫芦作为笙斗，体大、质脆，吹奏费力。唐代以后，笙斗得到改良，换为木制、铜制，质量、音色都得到了提升。
    笙起源于中国，影响却遍及世界。
    它不仅传到了邻国日本，而且还通过丝绸之路传到了欧洲，对西洋乐器的发展起到积极作用。
    俄罗斯人盛赞笙是“最受欢迎的中国管风琴”，认为它促进了风琴、口琴、手风琴等自由簧乐器的诞生。
    “教会小的，饿死老的”，如今西洋乐器盛行，吹鼓手的背影逐渐远去，也说不上是好还是坏。