2010年11月11日，记者抵南阳，寻找南阳天妃庙。

　　南阳南关新街是一条狭长东西向小街，街南侧，几座多层楼房围出一片空场，有半个足球场大，空场被瓦砾覆盖。

　　空场西侧是一片菜地，菜地上，一个孤零零铁架子悬着天妃庙三字，庙呢？我向空场东侧望去，被瓦砾堆包围着的有一片灰蒙蒙低矮建筑。它和荆紫关平浪宫，都出乎我的意料，一个太漂亮，一个太凋残了。

　　望着瓦砾堆中的“省保”，我有种它随时会被推倒抹平的错觉。河南省博物院专家杜启明曾郑重对我道：“这座天妃庙十分重要。我在内陆跑了很多省，都没有见到妈祖庙，我认为它可称为内陆最北的妈祖庙。”当我提及东北比如辽宁锦州也有妈祖庙时，杜先生认为：“它是沿海岸线传过去的。就内陆城市而言，南阳出现天妃庙，十分罕见。”

　　这座极罕见的内地天妃庙，在南阳，知名度不高。我拿着网搜到的详细地址——南阳市育阳桥北100米新街，一路问过去，问了六个南阳人才找着。被问者多一脸茫然：“天妃庙？没听说过，没这庙呀。”

　　这座庙南边不过200米，便是白河。天妃庙其实是白河昔日水运繁华的一个见证。但白河水运，也是个“沉了底”的话题，关注者少，相关遗存更少。引用南阳贴吧帖子：“能见证南阳水运的文物就快没了，南寨门没了，水门没了，小水门就剩一个券门立着。”再加上这座残得厉害的天妃庙，白河水运，留给我们的线索不多了。

　　妈祖信仰起源于宋朝，自福建发源，之后遍及台湾及沿江沿海地区，并向外辐射到东南亚多个国家。到今天，妈祖在全世界有2亿信徒数千座庙宇。日本学者下野见曾讲：“妈祖不只是中国的，也是东南亚的，而且是世界性的信仰传播。妈祖对世界文化有贡献。”

　　在内陆地区如宛，出现河神庙不稀罕，荆紫关平浪宫就是一例。但一座海神庙妈祖庙的出现，却出乎众人意料了。福建人的“乡邦之神”妈祖，是被谁带到白河边的呢？这其中又有什么传奇故事发生呢？