三间前宫，须步上五六个台阶才抵门前，上方屋檐高翘，檐脊正中，装饰一座三层楼楼阁，楼阁左右各有瑞兽相向而坐，显得精致又有气势。门楣上嵌一块大理石竖匾，上刻“平浪宫”三字。匾额左右各有一方形墙框，内绘彩色墙面。前宫两侧墙上，各有一大大圆形窗，像现代轮船上的圆形舷窗，窗上刻“风平”“浪静”四字。开宗明义，讲明了对神庙祈求。

　　南钟楼北鼓楼与前宫比肩而建，和前宫构成一组完美建筑。钟鼓楼造型相同，正方形，纯用榫卯，四角攒尖，三层重楼叠起，每个檐尖都装饰木雕龙头，龙头挂风铃，微风过处，如同天籁。钟鼓楼内各有四根大柱，直托楼顶，还有十二根小柱，分担大柱重量，寓意四季十二个月。

　　一宫两楼，肩并着肩，站在小街上，无论从哪个角度看，总看到它们重叠如波浪，又比波浪更多层次，韵律感更强。

　　中宫为硬山式建筑，正脊垂脊均有砖雕。宫内有水牛精、龟精、黑龙精、蛤蚌精等塑像，“据说都是被杨泗爷降服后为他站岗护卫的。”淅川县宣传部夏季风道。

　　自中宫向东再向后，是小小中庭，遍地生满冷翠三叶草。经中庭向东是后宫，这是简朴的杨泗神殿，殿柱上贴着对联，上联是“江盛水水满江风平浪静”，下联是“人敬神神佑人祥和惠安”，横批是“神通广大”。

　　中间的杨泗爷，龙袍玉带，年轻俊秀，右手抱宝剑，左手捻避水珠。两旁侍立四位虾兵蟹将，形象塑得“很想当然”。

　　神殿两侧墙边的绳上,挂数条土气鲜艳的被面，这是还愿者供奉的。墙上张挂着一块块红布，其中一块写道：“敬谢佩服：杨泗爷的神通大，德高望重传天下。化凶为吉保平安，幸福美满长永远。”

　　杨泗爷的神案是张农家方桌，上摆三个粗陶盆，盆里满插红色线香，灰白香灰冒出陶盆，撒了一神案。

　　相对于前宫的中正大气，中、后两宫，尤其是神殿，十分乡土。我猜想，除了建筑老梁架，神像与布置都是现在搞的。一问，果然。从前宫走到后宫，如同一场繁华慢慢散尽。平浪宫虽一脉香烟未绝，但已成余响，如同钟鼓楼上风铃之音，幽咽不成腔调，听着徒增惘然。

　　“据碑文所记，平浪宫建于清崇德三年（1638年），为船工船商集资而建。”荆紫关镇文化站站长周建华道。


　　陕西平浪宫“三枚铜钱”所建

　　一条河流，不会因人为区划而截断。自荆紫关向西北上行不足百公里，即到陕西丹凤县（古称龙驹寨），此地也有平浪宫。豫陕平浪宫如兄如弟，并立丹江边。

　　丹凤县平浪宫坐落在县城西南古街上，南俯瞰丹江，北靠凤冠山，现仍保留戏楼和大殿各一座。大殿上，同样供着杨泗爷神像。

　　戏楼十分有名，正面木雕精品荟萃，数十画面、数百人物栩栩如生。荆紫关平浪宫原也有百十平方米的大戏台，现已不存。如留存下来，是否也像它这样奢华？

　　龙驹寨地理位置与荆紫关相似，也是“北通秦晋，南接吴楚”的交通要冲、水旱码头。丹江航道，自春秋战国始即为“贡道”，是定都长安的历代王朝的主要补给线。龙驹寨江岸是水陆换载大码头，明清时商贾云集，帮会众多，其中船帮依靠丹江水运，势力较大，却无会馆，为不受其他帮会歧视，艄公、搬运工千余人决定集资建馆，他们每运一件货物提取三个铜钱，积少成多，在清嘉庆二十年（1815年)建成会馆，比豫平浪宫年轻170多岁。

　　两处平浪宫安放一处，自有道理，龙驹寨和荆紫关，同盛同衰，休戚相关。

　　丹江从秦岭东坡发源，开始是细小泉流，流过商县三百里路，未成气候。到了龙驹寨，北边接纳了老君河，南边接纳了大峪河，三水相汇，河面冲开，宽数里，丹江才有了吼声。再拐几个弯抵达荆紫关。

　　从龙驹寨至荆紫关这段水路上，水流湍急，船顺江东南而下，只需把舵，不用划桨，不足一天，“轻舟已过万重山”。而逆流西北而上，全靠纤夫拉纤了。因此，江边石崖上，低头便见纤绳磨出的痕迹和纤夫脚踩的石窝。山根石皮上，也曾有座座镇河神塔，石壁到处存有“远源长流”字样。

　　同样的险峻，同样的风貌，船工同样的生存状态，同样对风平浪静的祈愿，使得这段不足一百公里的水路上，上有一座平浪宫在龙驹寨，下有一座平浪宫在荆紫关，一样的纯木结构，一样的雕梁画栋，一样的香火旺盛，一直持续到新中国成立前。

　　“（解放后）破除迷信了，虽然再也看不到船船供养着小白蛇，进平浪宫供香火，三磕六拜，但在弄潮人的心上，龙驹寨、荆紫关是最神圣的地方。”丹凤县人、名作家贾平凹赞叹道。

　　龙驹寨与荆紫关，经济上关联度也很强。从龙驹寨运苍术、五倍子、木耳、漆油到荆紫关，从荆紫关运火纸、黄表、白糖到龙驹寨，两地交易繁盛，久享盛名。而且两地都有同样的社会现象：在陕，很多人不知道丹凤县但知道龙驹寨。而我学生时代看贾平凹的散文《商州》，熟知了荆紫关，但对淅川，陌生多年。