特别是那幅龙的图腾，我以为，伏羲氏在绘制龙图腾时，一样是呕心沥血，废寝忘食，绞尽了脑汁。那个时候，伏羲氏族的周围还有很多的部族，他们都有自己的图腾，或马或鹿，或蛇或鱼，应有尽有。不过，伏羲氏是一个心志很大的人，他非常不看好别族的图腾，他认为别族之图腾，无非一只鸟兽而已，不足以强胜。所以，他决定搞一个自己的图腾，而且是一个别人从来没有见过的图腾。应该说，伏羲还是一个征服欲很强的人，他很想统一别的部族。所以，他把别族图腾中最优秀一部分拿来己用。他取马图腾的马头为首，是因为野马四蹄奔腾，一日千里，尤其是野马仰头挺面的姿势，是何等的英俊威武。他取蛇图腾的蛇身为体，是因为蛇身体修长，逶迤蜿蜒，酷似祖国的山川河流，太壮观了。他又取鹿角为角，鱼鳞护体，鹰爪行路。渐渐地，一个新的图腾诞生了，它马不像马，鹿不是鹿，蛇非似蛇。它是什么呢？伏羲氏感慨万千，于是乎，怀着无比激昂的心情，伫立于宛丘之上，迎着东方的一抹朝霞，高高地舞起自己的图腾，呐喊：我是龙！ 

    结果，那一声高呼，呼出了一个强大的民族。
    由此可见，淮阳这片灵秀之地，因着伏羲氏的出现，注定了要成为中华民族的文化之源、姓氏之根和龙根之地，它想不灵秀都不成。
    也许，正因为淮阳无与伦比的灵秀，自伏羲氏以来，吸引了太多太多的灵秀之人。紧步伏羲氏后尘的便是炎帝神农氏，这也是一个非常了不起的人物，他看重的不仅仅是淮阳的灵秀，还有淮阳的千里沃土。他定居下来后，充分张扬自己的个性和才智，开始了人类历史上第一次生产技术革新，亲制耒耜，教民稼穑，种五谷，尝百草，开创了中国农业和医药的先河。
    随后，“天下文官祖，历代帝王师”的孔大圣人，三次来淮，为他儒家学说的形成奠定了思想基础。
    再后来，陈胜、吴广揭竿而起，在此建立了中国第一个农民革命政权。
    号称“才高八斗”的曹操之子曹植，拥陈而王。
    历代文人骚客，更是趋之若鹜，李白、苏轼等不计其数，皆眷顾于此，留下了诸多千古绝句。
    可见，历史以来，凡堪称灵秀之人者，无不倾情于淮阳，他们用自己的大德大圣，支撑了陈楚的历史，升华了淮阳的灵秀。而淮阳的灵秀又如一汪甘泉甜甜地滋养着一代代的灵秀之人。所以，他们以自己的圣德，在灵秀的淮阳，共同缔造了一个悠久而灿烂的人类文化，构筑了令后人眼花缭乱的名胜古迹，谱写了数不胜数的神话传说。