淮阳之所以堪称为灵秀之地，历史源远流长。地质学家李四光说，早在5亿七千万年前，地球上大部分还是海洋的情况下，就出现了淮阳古陆。不过，李先生的论断久远之极，我辈无法考究。但在6500年前，伏羲氏率部沿黄东下，披星戴月，行程数千里，踏寻了千山万水，体感了春雨秋风，唯独发现了淮阳（当时称宛丘），地处平原，水草丰美，森林茂密，花开遍地，鸟飞天空，鱼跃溪水，一幅世外桃源的景象，于是，伏羲氏像诗人一样的大发感慨：啊，这里真是太美了！人间仙境也！ 

    于是，伏羲氏和他的部族便在这里安居下来。
    其实，淮阳的灵秀并不在于她的水草丰美、鸟语花香，那只是一个方面，是大自然的惠赠。而主要在于伏羲氏来了之后。可以想象，伏羲氏族来到宛丘之上，是多么的心潮澎湃、欣喜若狂，又是多么的踌躇满志、雄心勃勃，因为他找到了梦寐以求的地方，发现了足以让他施展才华的平台。首先，带领部族搭建茅屋，捆扎篱笆，筑安身之所。而后，攀树撷果，猎兽取皮，解三餐之困，待这些问题解决之后，振臂一呼，便开始了一场史无前例的大生产革命。淮阳的灵秀就是在他史无前例的大生产革命运动中缔造出来的。
大生产革命过程中，伏羲氏充分让自己的智慧大放异彩，他发现，飞走游蠕，常使我饥，于是，观蛛结网，解决衣食问题；再把所得鸟兽鱼虫，入囿圈养，便是终年的衣食无忧了。接下来，便是轰轰烈烈的人本改革。伏羲氏经过一系列的调查研究，发现至少有两项重大问题亟待解决，一是部族人的婚配问题，一是族人的称谓问题。两个问题皆同属于伦理道德。在处理婚配问题上，伏羲氏亲“草拟”了一项法规，即：同族人不能通婚，一个男人只能和一个女人结合。于是，群婚乱配的现象得到遏制，新生人口素质显著提高；在称谓问题上，他首先给自己定了个号，叫风，因为他发现风这个东西，来无影去无踪，看不见摸不着，柔时习习而至，如羽抚面，烈时呼啸而来，卷沙裹石。令人震撼！于是，风就成了中华民族第一大姓。而后，他把族人悉数招来，或马或牛，或陈或王，逐个赐封。没想到，伏羲氏的这一举措，令族人欢欣鼓舞，真诚响应，以至于后来一分二，二分四，如江河分流，如大树分枝，竟派生出3000多个姓氏，筑起一个庞大的民族。 

    事实，伏羲氏的灵秀不在于他如何解决了部族的衣食问题，也不在于他对姓氏的如何划分和婚嫁制度的颁布实施，在很大程度上而是他寥寥数笔画出的那个让后人倍感神秘的先天八卦，和那一幅让百代子孙为这振奋的龙图腾。试想，伏羲氏在得到一只白龟后，仰天俯地，日夜观察，苦思冥想，然后，折一根蓍草，铺一张兽皮，画呀画，终于，灵性大开，画出了那个首尾相交的阴阳鱼和周围一圈断断连连的符号，而那些个符号，真是奇了怪了，竟然把天地环宇、东南西北、四时节令全都概括进去了，可谓博大精深得很。