“武安王”是宋徽宗在大观二年(1108年)加封给关羽的，从此立祠祭祀，得到称颂与信仰，这是关羽死后首次被封建统治者封王。宣和五年(1123年)又被加封为义勇武安王。坐落在禹州市西北花石乡白沙村南寨与北寨之间的五虎庙，也称为“义勇武安王大殿”，它始建于元惠宗至正九年（1349），明洪武十九年（1386）重修，其后历代均有修葺。殿前尚有两通碑刻，为明正统八年（1443）重修庙宇时所立。现大殿保存完好，为歇山九脊式，黄色琉璃瓦盖顶，绿色琉璃瓦筒叠脊，正脊饰有陶瓷仙人、走兽，两端饰有双鸱吻，形态各异，逼真如生。大殿正面走廊宽两米，殿面3间，面阔9米，进深11米，木制斗拱结构，样式奇特，造型古朴，雅致壮观，为中原古建中所罕见，保存完好。对研究元代的历史和建筑风格有一定价值，现为河南省重点文物保护单位。
由于关羽过关斩将的传说，五虎庙附近历来是人们聚集的闹市，每年农历九月十三日这里就举行古刹大会。与五虎庙隔颍水小支流而相望的对岸戏楼上，常有精彩的“三国戏”上演，引来无数观众，品评论道。现今五虎庙院已改建为白沙中学，它北临白沙水库，西有集贸市场，许洛公路从西边通过。这里天然风光宜人，山水庙宇、小桥戏楼相映成趣，共同打造出令人神往的传奇色彩。
    实际上，刘备与曹操在徐州交战而兵败逃亡，关羽被俘投降被曹操带回许都，这在关羽的生涯中，应算是其名节的一个污点。但后世多数人能不以成败论英雄，非但不责备他，反而十分欣赏他在许昌时的表现，究其原因是因为他在许昌表现出了另一种情操：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”（《三国志•蜀书•关羽传》）这种恋故主之恩德、知忠义之言行的举止，不仅抹去了关羽降曹的污点，还使关羽忍辱负重、知恩报恩、重情厚义的人格特点得到进一步的昭彰，形象也更加高大完美起来。《三国演义》所描写的千里单骑，护嫂投奔刘备的过五关斩六将所表现出的那种忠诚，又进一步掩盖了他人生之路上的这次失误。大概这就是为什么自宣和五年之后，历朝均在“义勇武安王”封号的基础上加封他，提高他的地位，直至称圣称帝，登上中国神坛，笼罩上神性光环，奉为万能的华夏第一神，以致“庙食盈寰中，姓名走妇孺”的原因吧。
    千百年来，关羽不仅为中国历代统治者和百姓万民共仰，并且从华夏神州传至东瀛海外，逐渐成为全世界人尊崇的偶像，其丰富的文化内涵为史所罕见，这与他在许昌降曹时的一系列行为事迹有着紧密的关联。