5、“戏缘”、“戏情”、“戏命”三则妙谈。

　　某笔名“松峰”，人称是当今“钢腔靠调王”。某与戏有“缘”，“钟情于戏”，“视戏如命”。对戏剧“乐此不倦”，特别对“豫西老靠调”情有独钟。一则：某与戏结缘五十多载，特别是从工作岗位上退下来的十多年来，更是全心致力于戏曲事业。某家人来客往众多，大都是戏朋戏友。天长日久老伴也厌其烦，对某曰：“您与戏有缘，当年为啥不跟戏结婚”?某笑曰：“您知道我一生遵纪守法，因国家《婚姻法》没有与戏结婚之规定，我只好同你这个人结婚啦”!二则：某长年热心于戏曲活动，手机费、电话费大都用于戏界联络，工资收入大都投资在戏艺活动上。老伴对某曰：“您情钟于戏，为啥不跟戏过日子”?某答曰：我的标准是“两个百分之九十五以上”，即：百分之九十五以上的力量用于戏;百分九十五以上的经济收入投资于戏。这两个标准能达到，您说的与戏过日子，就基本达到了。老伴感叹曰：“现在已经差不多了，您的目标已经基本达到啦”!三则：某虽谈不上是文人墨客，但也粗通文墨，整个戏文资料，编个小剧，也可应工。某整天嘴里念戏，手中写戏，往往影响吃饭。某老伴是教师出身，修养很好，不愿与某争吵。一次老伴将饭做好，几次喊某不到!老伴关心而又带气曰：戏能当命，饭都不吃啦!某随口应曰：既然您说戏是“命”，那就先保“命”，后吃饭!您先等等，让我把保“命”的事办完，再吃饭。老伴无奈叹曰：“真是戏迷，真迷不假”!真没想到戏之魅力如此之大!

　　6、“末角”传奇。

　　提起戏剧之角色行当，对“生、旦、净、丑”懂者不少，讲到“末行”，往往不被重视。就连业内人士，也往往把“五大行当”说成“四大行当”。何为“末角”? 总称曰：“跑龙套”。即：“打旗当兵，彩女站将、丫环仆女、家郎院公、门官衙皂”之类。

　　说来也奇，还真有人爱饰演“末角”。旧社会温泉区南庄街戏，也是嵩县豫西老靠调的发祥地之一。那时的戏剧全是民间自发，没有“官办”之说。不管是铁匠、木匠、油匠、开染坊、杂货摊、豆腐坊，还是算命、说书、卖当，甚至三教九流，都可参与本地演戏。江湖掌班艺人，也热衷这类人参加，“唱戏离不开人气”，好拉“赞助”。因人员混杂，往往观众满场，演员到不齐，影响开戏。掌班者拉个“末角”，扮个“老肉星”，垫场救急，稳住观众。该街有个“张公”，以“卖当”为业，主角演不了，专爱扮“末角”，过把戏瘾。一次，主演罗堂串亲戚没有回来，开不成戏!掌班的请张公上场救急。张公应诺，遂左手拉住姓李的“木匠”，右手拉住姓王的“油匠”作搭挡，三人即刻上场。张公致礼曰：南庄戏唱得好是罗家后代，可惜他串亲戚没有回来，掌班的让我先上场说说，敬请乡亲们贵手拍拍。台下观众顿时掌声响起，经久不息。张公接着曰：我唱戏不中，给大家讲个故事，听不听?台下齐答：“听、听、听”!张公开讲曰：“人活在世孝当先”。话说昔日有个张老汉，有两个儿子都十分孝顺。张老汉过生日，大儿子买肉打酱;肉加酱让老爹吃得高兴。第二天老二接其父到家补过生日，十分用心。美中不足的是：买到肉，没有买到酱。老二对父曰：爹呀?昨天你在我哥家有酱有肉，今天我没买到酱，真对不起您老人家!老汉理解儿子的一片孝心，捋着胡子曰：不管您是“有酱(油匠)，还是没酱(木匠)，”都是我儿嘞!只要您们有孝心，爹我就知足了!此时，李木匠、王油匠方知上当挨骂!台下观众都是乡里乡亲，明白台上三个人的真实身份，顿时笑声、掌声响作一片。

　　之后，张公根据演员特征，把南庄戏全部演员编成一首顺口溜，开头是：“提起来南庄戏实是难排，打罢了三场鼓不上戏台……。”后来，闫庄戏受启示，也根据其演员特点编了一首，开头是：“提起来闫庄戏实是难排，倒叫我程继舟胡子气白……。”从此“张公”名声大振，几乎与大主演齐名。此趣传揭示一个道理，演戏不论角色大小，只要演得出色，抓住观众，“末角”也能赢得满堂彩。