在这一过程中，“滑台大会”是至关重要的节点。

　　滑台是供养精神的圣地。

　　去年写《沧海遗珠照古原——滑县木版年画》，在滑县采访，也曾不时分心，问起“滑台”。

　　都说不清楚。

　　似乎滑县也没有谁在关注“滑台大会”。

　　只是听他们说，这几年，不断有北京大学、南开大学乃至韩国、日本的学者，前来滑县，寻找“滑台”、寻找“滑台大云寺”。

　　现在的滑县，没有哪家寺院叫“滑台大云寺”，也没有谁晓得“滑台”之所在。

　　天地万物，生生灭灭，灭灭生生。“滑台大云寺”不可能一如1000多年前神会在此开无遮大会时那样，依然鲜活地存在。

　　想起《坛经》中慧能示寂前的一幕——

　　“法海（慧能弟子，上座僧，《坛经》记录、整理者）等众僧闻已（闻听慧能示寂），涕泪悲泣。唯神会不动，亦不悲泣。”

　　“六祖言：‘神会小僧，却得善业，毁誉不动，余者不得。汝今悲泣，更忧阿谁（为谁忧虑）？’犹吾不知去处在（担忧我不知会到哪里去）？若不知去处，终不别汝。汝等悲泣，即不知吾去处；若知去处，即不悲泣。性体无生无灭，无去无来。”

　　就“滑台大云寺”而言，最应该知道其去处的滑县人，却没有谁能够说清道明它去了哪儿；依照慧能“若不知去处，终不别汝”的说法，“滑台大云寺”应当仍与滑县人同在，没有告别滑县大地。但“滑台大云寺”究竟在滑县的哪儿呢？

　　半年之后，某天中午，同事李红军先生说：“来个朋友，陪客吧!”

　　见面交换名片，方知要陪的客人是滑县新区政府文化顾问班朝忠先生。

　　看到“文化顾问”的名头，近乎下意识相问：“‘滑台大云寺’在滑县，关注过吗？”

　　这个问题，不知问过多少专家与宗教圈里的人。

　　没有谁不知道历史上的“滑台大云寺”，也没谁能知道当下的“滑台大云寺”，也就是说历史上的“滑台大云寺”的当下状态。

　　“滑台大云寺”只是夹在书里的文字。

　　至于“滑台大云寺”当下的物理状态，知与不知，似乎都不影响阅读与研究。

　　“感兴趣？”李红军插话，“没承想，老兄上来就问!我正犹豫着不知怎么说，怕的是老兄不感兴趣。班先生来，想的就是请你去滑县，看一下‘滑台大云寺’。”

　　这，也许就是因缘。

　　“现在县里正准备整饬‘滑台大云寺’。该扒的都扒了。周边的地，差不多都已清出来了。”班先生说，“滑县人不怎么晓得‘滑台大云寺’，在外边特别是北京名声大得很！滑县籍在北京的几个企业家，与人家说起滑县，人家就会把话题扯到‘滑台大云寺’上。这不，折腾得他们坐不住了。似乎不捐资整修，自己就不是滑县人了。我现在的重点，就是搞这个事儿。”

　　“‘滑台大云寺’还在？”记者问。

　　“在，不过现在叫‘滑台明福寺’，它是滑县唯一的全国重点文物保护单位。”班先生答。

　　说话间，班先生拿出一大摞自己整理的，比砖头还要厚的史料。

　　“滑台大云寺”缘何转身“滑台明福寺”，事涉武则天以弥勒佛自况（眼下正在热映的大片《狄仁杰之通天帝国》约有关照）、崇奉《大云经》，而她的孙子唐玄宗为了整饬佛教，实现李唐王朝的彻底复辟，崇奉起了《金刚经》。这段历史，纠结连绵，暂且按下。

　　于是，随同班先生前往滑县采访。

　　行走在滑台明福寺，也就是滑台大云寺故址之上，不期然，中国佛教协会副会长、禅宗祖庭嵩山少林寺方丈释永信大和尚打来电话。

　　获悉古寺将要重光，他口诵“阿弥陀佛”，且言定会前来拜瞻。