我问当年老张骞祠怎么祭祀张骞的？“供上牌位，逢初一十五，一天三趟烧香。平时天天晚饭以后烧香。”张国华道。

　　博望镇会多，有四道会，其中有三道都和张骞有关：三元宫会、白马寺会、老张骞祠会。

　　功勋著被封博望 建“侯国”荫庇子孙

　　张骞后裔为何生活于此？

　　据尹庄村中老人讲，张骞第一次出使西域时，曾在匈奴娶胡妻，生两子。他归汉时，俩孩子都十多岁了。他封侯博望时，其子接近成年。他二次出使时，儿子已可以帮他在封邑料理事务了。他的妻儿生活在封邑，繁衍生息，一辈辈生活了下去。

　　南阳师院聂振弢教授认为：“张骞死葬城固，但博望镇建有纪念性祠堂，有后裔敬慕先贤，来此守祠定居，因此繁衍生息，这是古时礼法制度。南阳又风调雨顺，比较起陕西来，十分宜居，因此若有后裔自陕西来，也能很好地生活下去。”

　　张骞生前有没来过博望呢？史载，公元前193年，张骞被封博望侯，封地在南阳方城博望镇。唐代史学家颜师古在《汉书注》中认为，“博望”是“取其能广博瞻望。”这是汉武帝对张骞博闻多见、才广识远的充分肯定。

　　《汉书·景武昭宣元成功臣表》记载了所有封侯者，但只记史实，不记封侯户口数目，张骞封侯有记，但四至无载。专家推测，“大致南临夏路（方城境内古道，东北通叶县，西南通南阳），北至今方城境内广阳、柳河一带，南部地平土肥，北部冈峦起伏，为桑蚕柞蚕养殖地，交通便利，是一处货物集散地”。这和张骞后裔说法有所不同。

　　武帝将其封于此，是否因其曾在这一带有商贸活动呢？民间传说中有所印证，比如张骞在南阳有收绸子传说。

　　张骞封侯前，现博望镇一带有无城邑呢？方城文史专家贺金锋发现，张骞之前，博望作为地理名词从未在史籍中出现过。

　　贺金锋认为，依据西汉《礼记·王制》：“名山大泽不以封，其余以为附庸闲田。诸侯之有功者，取于闲田以禄之。其有削地者，归之闲田。”张骞未封侯前，整个南阳属“天子畿内”，即赋税直接上交国家的地区。博望一带，便是“天子畿内闲田”。

　　“闲田之上新建侯国，并非易事。先要按建国之制丈量土地，确定国家范围，四周立边界，中心建城邑，建祠堂，设官吏，造府邸等。这些活动朝廷不可能包办，作为诸侯的张骞要参与，要到封地作一系列指导。”贺金锋道。

　　汉代还有一条“国策”，规定张骞必须到博望生活。

　　汉朝有大规模驱逐诸侯王、列侯到封国去的行动。武帝之前，数代帝王，都有意识做着这种事。

　　汉高祖发诏规定，诸侯王、列侯一年中十月份可去京城朝见述职，别的时间都要在封地呆着。文帝时，他先拿丞相周勃开刀，大规模驱逐诸侯王、列侯去封国。景帝时，他以粮食不够吃为由，将京师仅存列侯赶出长安城。到了汉武帝时，执行这项“国策”更严格，张骞绝不会获额外恩宠。他必须带老婆孩子到方城生活。

　　这项“国策”实施的原因，是刘邦认为分封可“屏护朝廷”，更好地巩固“家天下”。但“国策”也有后遗症——列侯在封国内逐渐坐大。历代帝王一边驱逐列侯，一边又想法儿将其封国分得更小更碎，他们与列侯不断博弈，努力寻求平衡点。

　　还有一点，“张骞封侯两年被削了爵，但‘黜爵’未‘黜地’，张骞翻身极快，很快又被重用，官做得更大了，逝前一直做到‘外交大臣’，受到汉武帝的重用。”聂教授道，“因为一直受重用，张骞封邑，自能为其子孙提供衣食荫护，这是情理之中事。”