许昌的历史源远流长，我们只能截取一段去认识，去欣赏！许昌的历史名人成百上千，我们只选东汉末年的“颍川三长”说起。
    东汉末年，在那最为动乱和最为黑暗的时期，许昌大地上，却冉冉升起了三颗耀眼的明星，他们名垂青史，光耀华夏，他们在历史上被称为“颍川三长”。
    何谓“颍川三长”？
    1、他们都是颍川人。两个是魏都区人，一个是长葛人。
    2、他们在当时官做的都不大，都是相当于县长一级的。
    3、他们都有其丰富的知识、高尚的德行、完美的人格。
    4、他们都是备受当世和后代人所敬仰，是做人的楷模。
    5、他们的后代大都为曹魏政权出了大力，建立了奇功。
    他们的就是当涂长荀淑、太丘长陈寔、林虑长钟皓。
    他们和他们的家族又都有自身的独特的地方。
    荀家的“智慧”，陈家的“仁德”，钟家的“才艺”，使他们的家族和家族文化万年流芳。
    当涂长——荀淑
    荀淑：是现在的许昌魏都区人。他是荀子的第十一世孙（荀子——战国时思想家）。荀淑品行高洁，博学多识，智慧超群。不仅他有名，关键是他的家教非常成功，他有八个儿子，个个才华出众，当时被人称为“荀氏八龙”。
    现在在许昌城北2公里陈庄村西，传说荀淑死后就葬在那里，他的八个儿子在冢顶各植柏一株，故称“八柏冢”。冢西北有散冢八个为荀淑八个儿子的墓地，时旷年久，八冢已为平地。但八龙冢还在，它高约5米，周长约100米。直到现在，那里的香火都很旺，方圆百姓，家有孩子升学或参加工作，家中老人都会到那里祭拜。因为荀氏家族，书香门弟，官宦世家，英才辈出。他的儿孙都很优秀，也很有作为。所以现在的家长们为求孩子沾点荀家的才气、灵气、运气。都会经常到那里上上几柱香，祭拜祭拜。所以，八龙冢上面的柏树上，经常都有人把求得的红布条绑在树上，远远望去，红绿相间，甚是壮观。但最近人们不仅是想沾荀家的才气、灵气、运气了，人们开始占荀家的风水了。在八龙冢的脚下，出现了李家的、张家的坟地了。
    荀淑的八个儿（俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、敷）子中，最优秀的要数第六个儿子荀爽。当时对他有“荀氏八龙，慈明无双”的评赞。这里的慈明就是荀爽，“慈明”是荀爽的字。他是东汉经学家。他优秀到什么程度呢？据说，他93天的时间由一个平民一下子升官到司空（相当于现在的国级干部）。
    荀淑的家族真的是青出于蓝而胜于蓝，一代更比一代强。他的孙子是荀彧，是三国时曹操身边的第一谋士。官至尚书令，参与军国大事。下面讲“三国智慧”时会讲到他。
    荀淑侄子荀昙的孙子是荀攸，也是曹操的重要谋士。官至尚书令。一个曹操时期他荀家就出了两个尚书令。
    荀氏家族的特点：才华出众，足智多谋，大智慧做大事，都是国家的栋梁之才。
    太丘长——陈寔
    陈寔。一说是许昌长葛市古桥乡陈故村人，一说是魏都区十辈陈庄人。现在两个地方都在争自己是正宗的陈实故里，好在都是咱许昌的。
    陈寔以品德高尚，非常受人尊重。家乡人有什么矛盾了，都爱找他评理。他评判的事情，让人非常信服。当时就流传这样的说法：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”什么意思呢，就是宁愿被判披枷带锁判刑，也不想让陈实说自己不好。他管辖区域内的百姓民安居乐业,邻县百姓多向其辖境迁徙。
    陈寔是因仁爱贤德而著称于世。有一“梁上君子”的典故，讲的就是陈实教育盗贼的事。
    那一年闹饥荒，百姓饥饿。有一个盗贼进入他的屋子，在梁上等候伺机下手。陈实暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的儿子孙子起来，神情严肃地对他们说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是恶的，只是习惯了成为习性，于是就成了这样子。”儿子（孙子）说：“成了什么样子？”陈实指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。”盗贼大惊，自己跳下地，磕头赔罪。陈实慢慢地开导他说： “看你的样子，也不像是个坏人，应该赶紧改掉自己的坏毛病，重新做人。然而你今天这样做也是被穷困所迫，被逼无奈。”后来吩咐家人送给他两匹绢。这个窃贼感激涕零而去，并发誓洗心革面，以报陈公之德。从此这个地方没有了窃贼。“梁山君子”也就成了窃贼的“雅称”了。
    陈寔有六个儿子，六个儿子都很贤德，也很有名望。最著名的是陈纪和陈谌（chen），俩人道德品行俱佳，陈寔曾评论他们俩兄弟说“元方（陈纪的字）难为弟，季方（陈谌的字）难为兄”，即两人难分高下之意。“难兄难弟”的典故也即出于此。
    他的这两个儿子与陈寔世称“三君”，成为当时道德的典范。
    陈寔是84岁那年去世的。他去世的时候，来参加追悼会的有三万余人，为他披麻戴孝的就有几百人。后还在许昌建了“太丘祠”便于人们来祭奠，在原来许昌老二中那个地方。
    当是的大文学家、大音乐家蔡邕为他写的碑文中是用这样八个字的评价他的：“颍川陈君，绝世超伦”。“绝世超伦”这个成语的出处就是从这来的。
陈氏家族是以自身的修养，完美的道德，高尚的情操传家立世。
    正因为陈实的名气和影响，许昌成了陈氏祖根地和纪念地。广州、福建、港台及海外的许多陈姓后裔，共奉陈寔为其始祖，都到许昌来寻根祭祖。他们都以自己是陈实的后人而感到骄傲和自豪。世界陈氏宗亲总会会歌，也把颍川作为圣地来歌颂。它的歌词中有这样两句，就是 “浩浩颍川，枝叶永丰”。在台北德星堂供奉的都是陈实的像。
    为什么在“德星堂”里供奉陈实的像。这里还有一段陈寔与荀淑两家交往的故事。
    陈寔与荀淑都是东汉末年知识分子中的典范，两人意气相投又住得不远，两家都是士家大族，因此常常往来。
    荀淑辞官归乡后，陈寔几次邀请来家吃饭，荀淑就自己赶车的，命荀爽跟在车后，荀靖则抱着侄子荀彧，一家人高高兴兴地前往赴宴。陈寔呢，就用很高的礼节来接待荀家，陈实带领儿孙远远相迎。宴会上，陈纪待在一边伺候，陈谌（chen音）作陪，孙子陈群则依在爷爷身边奉陪。两家人谈天说地，其乐融融。
    陈寔一家到荀淑家去，则是叫儿子陈纪赶车，陈谌在后边跟着，陈群和爷爷同坐一车，一路上浩浩荡荡。荀淑看陈寔到了，马上叫荀靖开门，招待席上荀爽敬酒，其他六个儿子作陪。荀彧年纪还小，于是也坐在爷爷荀淑身上一同“招呼客人”。
    那光景一个举家造访，一个倾力接待，两个家族都是祖孙三代一同上场，好不热闹。
    这两家的频繁聚会，谁知就惊动了朝廷。负责观察天象的太史官看到了天上德星经常会聚拢在一起，就向朝廷禀报，说是方圆五百里内一定有贤人聚会。所以皇帝就下令在方圆五百里内寻找，后来发现是陈荀两家，只要他们两家一聚会，就有德星聚奎的天兆。
    后来皇帝就下旨，在许昌西湖建了一座“德星亭”以示表彰。现在这个德星亭还在，但是经历代修过的。前段时间，许昌成立了个“德星沙龙”，还在德星亭搞的活动。
    荀陈两家的聚会，我想这两家绝不会是聚在一起喝酒搓麻吧?如果是天天喝酒搓麻，他很难培养出93天就能提拔成国级干部的荀爽，也不会有三国的首席谋士荀彧。也不会有“太子四友”之一的陈群。所以我们千万不要埋怨我们的孩子不优秀，那是我们做家长也有一定的责任。要先检查一下我们为孩子提供的是什么样的家庭环境，我们的孩子提供了什么样的家庭教育。
    另外，陈荀两家很有意思。荀家的八龙冢在十辈陈庄那个地方，按说那应该是陈实家的地盘，而陈家的陈太丘祠却在离荀家很近的地方，就在市区。为什会这样，这也成了一个谜。
    林虑长——钟皓
    钟皓家族也是当时的士家大族。他是咱长葛人。钟皓因德行高尚、学识渊博，为当时士大夫所倾慕。钟皓曾经研究诗律，教授门徒千余人，很有成就。朝中多次征召他做官，他都拒绝了。钟皓69岁去世。当时的人是这样称颂他“钟皓美德，令人敬仰”。
    钟皓的两个儿子在历史上不是很出名，但他的孙子钟繇，使钟氏成为曹魏时期举足轻重的大家。大家知道他是楷书鼻祖，现在在长葛老城镇小南门里有钟繇洗砚池。临颍的繁城有个“三绝碑”雕刻就是出自钟繇之手。看来还是文化的影响力大，他在书法史上与王羲之并称“钟王”。却很少人知道他是曹氏集团的重臣，世称“钟太傅” （太傅为辅弼国君之官，作为重臣参与朝政，掌管全国的军政大权）。钟繇墓位于长葛增福庙乡孟庄村。
    钟氏家族从东汉至盛唐六百年间，长期居于望族地位。表现有三，一是地位显赫，二是人丁兴旺，三是成就斐然。作为政治人物，他们是当时王朝的辅政大臣；作为军事人物，他们能征惯战、镇守一方；在文化领域，他们有大量著作或专集传世。
    钟氏已被海内外钟氏宗族所公认，海内外经常有人到此寻根祭祖。钟繇墓前的墓碑，都是台湾钟氏宗亲团所立。他们还为钟繇家乡的小学捐资建校。
    在南方和台湾地区，钟氏的祠堂里大都注有“颍川钟氏”的字样。可见颍川钟氏家族的影响之深、之广、之大。
    但颍川的优秀家族，远不止这几家。他们只不过是那个时期的一些代表罢了。像禹州的邯郸家族、褚氏家族、郭氏（郭嘉）家族，鄢陵的庾氏家族等都是世家大族，影响都很大。颍川的这些世家大族，影响到他们几代人。财富的积累有富不过三代之说，但文化的积累，年代越久越能彰显出他的魅力和生命力。这就是文化的力量。
    家庭是社会的基础，就是这样的家庭和家族成员，他们共同建立起了家族文化，建立家族文化的目的，在于打造家族的核心价值，使后代生命也有了效仿的方向。家族文化的核心就是教养，教养是所有财富中最昂贵的一种，做一个有教养的人，比做一个有钱人更为重要。许多规矩首先是在家族中兴起传承的，说以才有世家子弟，大家闺秀之说。正是他们家族的教养教化，从而影响到街坊邻里，影响到一个地方，一个区域。
    颍川对曹操影响最大的也有家族文化。他迁都许昌对他的家族文化的建立和打造影响非常大。曹操出生于阉宦之家，来到许昌后，他对家族文化有了重新认识，所以他也非常重视家庭教育。他的家族也是以建功立业，诗书传家的家风为主。在他的熏陶下，他的儿女们也都很优秀。一个个能文能武，智勇双全。
    尽管曹氏家族在皇帝的宝座上的时间不是很长，但曹氏父子创立的建安文学，独树一帜的建安风骨却流芳千古，光耀千秋。是任何一个朝代和皇家都无法相比的。
    这也可能是曹操迁都许昌的又一收获。 “专业水准是发动机，人文精神是方向盘。”后来他的子孙们离开了许昌，他的家族文化很快就黯然失色了。