通过百度搜索“白马寺”三个字就会发现：除了最负盛名的洛阳白马寺，全国范围内竟然还有20多个大大小小的寺院叫“白马寺”。其实，在禹州市无梁镇政府东北方向约2公里的白马寺村也曾有过一座“白马寺”，虽然迄今为止能够查询到的关于它的资料信息少之又少，可是千百年来当地人口口相传，再加上一些既有事实，足以证明历史上这座寺院确确实实存在并辉煌过，还和洛阳白马寺有着千丝万缕的联系。
    一块残碑
    彰显“白马寺”悠久辉煌的历史
    寺产方圆面积约10平方公里
    在白马寺村口，立着一块儿仿制的石碑，碑文为北宋祥符二年（公元1009年）阳翟县官衙发布的榜文内容，大意是当时白马寺山林、耕地等寺产庞大，而且向官府交税，因有人私自盗伐其林木，侵占其耕地，主持崇政向阳翟县府递上状纸，请求保护寺产不受侵犯。于是官府下发公文，进一步明确东至“破布垛”、西至寺院西“分水岭”、南至“黄堆”东西涧、北至“僧弘岭”为白马寺院祖业地产边界，不容外界侵占。
    公文中显示的这些山名、地名，除“黄堆”被后人改称“黄山（山下村子叫黄山村，东西各有一条沟）”外，其它均沿袭至今，范围涉及现在的曹楼、黄山、三王、白马寺、郭庄、无梁等多个村庄，方圆面积约10平方公里。
    上世纪50年代，禹县文化馆时任馆长曹子元在白马寺村驻队，无意中发现村里老寨墙西北角有块儿带字石碑，出于职业敏感，曹馆长擦去碑上的土垢细看，发现了石碑的文物价值，于是请当时的大队干部帮忙，另用石头将此碑替换下来，自己掏钱请人套驴车运回县城。后来这块残碑又几易其址，现保存于禹州市博物馆。
    2015年，热心挖掘村史文化的退休教师高乐和张宏恩、张保德、高俊业等人辗转找到禹州市相关部门，制作了该碑文的拓片，随后又对石碑进行了仿制。
    据高乐、张宏恩介绍，上世纪六七十年代，当地人“农业学大寨”深翻土地，在距白马寺村东南约1.5公里的曹楼村北地挖出巨大的过门石及砖瓦等，据说此地是白马寺的头道山门；另外还在白马寺村南0.5公里远的黄山行政村曹寨自然村挖出了几百斤重的石雕门墩等，这里是白马寺的第二道门，即寺院的“接引殿”。在头道山门、接引殿以及寺院遗址附近，人们还发现了几处大小不同的旧窑址，说明当时是就地取材烧砖制瓦建起的寺院。
根据碑文记载的内容和人们在周边发现的砖、石等物件，足可说明，至少在1000多年前的宋祥符年间，白马寺已经具有相当规模并拥有庞大地产，而在此之前如果没有数百年乃至近千年的香火承袭延续，是难以达到此种盛况的。
    几条破洞
    诉说“白马寺”神秘悲惨的遭遇
    僧徒众多的寺院为何突然消失？
    白马寺遗址位于白马寺村西北“螺旋顶”山脚下一块平坦开阔的地面上，这里三山环抱，螺旋顶山势奇特，整体呈螺旋上升形状，就像一顶撑开的黄罗伞盖；青龙（僧弘岭自西向东跌宕绵延）相依，白虎相伴（破布垛背靠太虎石），前面是“饮马河”，在远处看就像一个“罗圈”太师椅，所谓“藏风聚气、得水为上”，这里不但是风水宝地，更是个绝佳的普度众生、修行利人道场。