在襄城县北部的鸡鸣岗东段，文化河西岸，有一个古老的村庄名叫灵树。在这个村庄乃至全县，至今仍流传着“季札挂剑”与“树长剑飞”的神奇故事。
    这个故事的主人公叫季札。他是春秋时期吴王寿梦的四公子，孔子的老师，比孔子年长25岁，当时称“南季北孔”，为“南方第一圣人”，曾“三让王位而不受”。吴王余祭四年（公元前544年），吴国渐至强大，季札受命出使北方各大国。在去鲁国的途中，经过徐国（今安徽泗水），会见徐君，徐君看中了季札所佩带的宝剑。季札因使命在身，无法立即满足对方的要求，但心里已默许出使归来将宝剑送给他。季札在从晋国返回吴国、途经襄城时，得知徐君已死于楚国，葬于襄城今灵树村之南，便决定把宝剑送给已过世的徐君。于是，他把宝剑系在徐君墓前的柳树上，拜谒而去。
    这个故事在《史记·吴太伯世家》确有记载。原文为：季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎?”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死背吾心哉!”
    相传，季札的一位随从心有不甘，到村北高岗后，悄然勒马回程，奔之徐君墓前，想把宝剑取回归还主人。但手触剑身，柳树却陡然长高，后连跳三次，树也长高三次，终不能取下宝剑。旁边一人建议，立于马上，即可取下。然而，未待随从上马，宝剑却呼啸着向西北飞去。眼 望此状，随从大怒，旋即骑马追赶。至八士岗南一深沟处，只见宝剑从空垂下，深沟也随之闭合。
    从此，“季札挂剑”的村庄称为灵树，村北高岗称为回马岗。八士岗南的付庄村改称“吃剑付”，现名赤涧付。
    在礼崩乐坏的春秋时代，季札的诚信礼让是难能可贵的，因而他成为了儒家标榜的千古楷模。孔子称赞道：“延陵季子，吴之习于礼者也。”徐家后代作歌曰：“延陵季子不忘故，千金之剑赠丘墓。”
    当地百姓非常崇尚季札的守信德行。在灵树村南原建有三贤祠，台阶数十，门庭高阔，正殿三间，东西厢房各二间。正殿，中立徐君，东立季札，西立东汉司隶校尉“天下楷模”李膺等神像。祠之南50米处原有隶书“吴季札挂剑处”及镌有“季札出使、挂剑徐墓”图案的两通石碑，以纪念诸位先贤。
    “季札挂剑”演绎了古信高义，传承了重信守诺。说明季札为人诚信，品德高尚，真正做到了“慎独”，以致于自已“心已许之”，无论任何条件发生变化，都要信守承诺，而坚决不“背吾心”。季札的“吾心已许之，岂以死背吾心”，寥寥数语，已然胜过洒洒千言。而他决然挂剑的诚实守信，又岂是万千空诺所能达到的！
    “季札挂剑”的故事在襄城大地流传了数千年，影响和激励着无数的襄城人。他们传承“诚实守信”的传统美德，并使之发扬光大。在今天，就涌现出了美丽心灵照亮人生的诚实女孩赵洒洒，替子偿还巨额债务的守信农民孙长栓。他们是当今襄城传承“诚实守信”优良传统的典型代表，是当之无愧的“中国好人”。