东汉尊儒学，儒生们大多专注一经，像许慎这样能治五经者，了了。儒生们视野不够开阔，产生了今文经和古文经两大派系之争。今文经不尊古，随便解读文字，这让许先生深恶痛绝。
    许先生跟随他的老师贾逵，多年来无数次出入皇家书库，能读到许多别人看不到的古文典籍，知识面开阔，致学谨慎，决定认认真真研究一下文字，写一本字书，意在“理群类，解谬误，晓学者，达神旨”，为文字正本清源。
    字书叫什么名字呢？他想了想，字的造法，无非六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。而字呢，象形曰“文”，它法为“字”，不如就叫《说文解字》吧！
这是个多么浩瀚的工程！但那时候，他还年轻，而立之年，精力充沛。他在心里无数次地呼唤自己的名字：“慎！慎！”
    为准确解释方言俗语，他除查资料外，还走访各地官员、进京商贾。为考察石刻文字，跋山涉水，身临其地。他不仅只限于说解，还寓教于其中，比如“酒”：酒，就也，所以就人性之善恶。一曰，造也，吉凶所造也……
    书成之时，正是新春佳节，门外传来一串串欢笑，无数家厨房里飘来饭香，人们穿新衣戴新帽，奔走于大街小巷。不管人们知情不知情，似乎都在为许先生贺喜，都在为一本旷世字书的诞生，奔走相告。
    许先生望望窗外，情不自禁地笑了，他站在镜子前看了看，鬓角已有华发暗生，时光如白驹过隙，转眼已十年矣。他兀自感叹一番，又重新坐下，他要为《说文解字》写个序言。
    序言很快写好。他本来想象我这篇文章一样，迅速交稿，长出一口气。但他很快又安静下来，因为看到了自己的名字，“初稿，初稿而已，放一放，不急！”张爱玲那句“出名要趁早”，如果遇到许先生，一定会被驳斥回去。
    这一放就是二十年，比编的时间还长，今天的人肯定等不及。四十不惑，他知道这一生自己的价值在哪里，索性辞官回家，专心编书。这二十年，他把初稿看了又看，校了又校，慎之又慎，万无一失。这二十年，连皇帝都换了几茬：和帝、殇帝、安帝。
    话说公元121年9月的一天，一个年轻人，正飞车奔驰在去京城洛阳的路上。官道上扬起的尘土，给他素净的脸上蒙了一层淡淡的黑黄。汗水流下来，变成一道道曲曲折折的黑线。
    他是许慎的儿子许冲，他正在做一件传承文明的大事。在此大事面前，改朝换代，都淡如云烟，不值一提。他的车上，放着文明的接力火把——父亲的《说文解字》。父亲年纪大了，已年过花甲，身体也因多年著书累倒，他现在是代父呈书。
    书经一个月审阅后，许慎的功绩得到肯定，获布四十匹——汗颜，比诺奖差得太远。
    许先生又活了二十多年，卒于家中。在死生无常、富贵在天的年代，算是有福之人。他有福，在于不争。他不争名利，性情淳笃，做人谨慎；也在于争，他为字一争，慎之又慎。许慎许慎，只许谨慎。
    许慎死后，被葬在自己的家乡， 今天的漯河市召陵区，许庄村东土岗上。据说现在的许庄村人，多是许慎的后裔。
    我们去漯河时，正是初夏，朵朵阳光绽在沙澧河上。这个城市，因许慎而有名，许南阁祠、许慎小学、许慎文化园……
    在许慎小学，我们看到开放式超大读书室。墙壁上处处是“说文解字”，如：“土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中，丨，物出形也。”才艺室里展示着孩子们的书法、绘画、手工、和摄影作品。古代六艺：礼、乐、射、御、书、数，除了御和射，其他四艺全学。最具许慎特色的，当然是识字，老师和学生都识得篆字和一些甲骨文。许多学生都参加过汉字听写大会。
    为什么要办汉字听写大会？这绝非偶然。现在和许慎生活的年代有些像，两大派别在拔河，那时是古文和今文，如今是传统和网络。进入电子时代，文字由书写变成了敲击键盘，提笔忘字，错别字越来越多。某些网络语言，也以张牙舞爪之势侵蚀汉字的本真，如把同学叫成“童鞋”，把版主叫成“斑竹”“板猪”，还有“白骨精”“蛋白质”“喜大普奔”……汉语变得越来越奇怪。该节目旨在唤起人们对汉字的重视和规范，类似许先生的隔空喊话，许先生如果能穿越时空，看到汉字的乱象，一定会很急。
    也幸亏有许慎。
    在许慎文化园，我看到这样一幕。一群来自安徽的孩子，专程来破蒙。孩子要开始学业了，自然要拜圣。早上进园，已看见他们像一群小鸟，叽叽喳喳地在换汉服，然后站在自己的桌子后、蒲团前，恭敬安静地等待仪式。