文帝凌云宫：文帝凌云宫即指凌云台遗址，位于漯河市郾城区西北30里新店镇台王村，高出周围地面约7米，文化层厚3米。建安二十五年（220年）春正月，曹操病死洛阳。10月，汉献帝禅位于曹丕，曹丕在繁阳亭(今繁城镇)登上受禅坛接受玉玺，即皇帝位，建立魏朝，为魏文帝。当时突然有一只凤凰从台后凌空而起，打了一个旋便翩然南翔，落在距受禅台三十里一个浅井里。后来凤凰不见了，井口却出现了一块四方形的裂青石，凤凰再次起飞时，竟把平地隆起了一高台，它没能挣脱被压在地下，但是它那隆起的凌云雄姿，却永远留在人间。曹丕望着这异常的吉兆，万分激动，把这个台视为他的皇业发祥地，遂下令建造行宫。凌云台由此而得名。当时许都周围，以凌云台为中心的广阔地带，出现一系列惊人的异常现象：野蚕结满树，累累欲坠；桃李压枝头，势如垒卵；麦穗五个头，籽饱开怀；鹿群与人伴，似若训犬。这就是《受禅表》上说的“甘露零于本草，野蚕茧于茂树，嘉禾神芝，奇禽灵兽，穷祥吉瑞者，期月之间，润七日余见。嘉祥之降，未有若今之盛者也！”

     孔思子归处：孔子思归处在现在的漯河市郾城区东约20公里的召陵镇归村。公元前496年，孔子带领颜回、子路、子贡、冉求等十余弟子离开鲁国，开始了长达十四年之久的周游列国生涯。鲁哀公三年（公元前492年），孔子师徒羁留陈国时，鲁国执政的季桓子大病，一天，他同独生子康子乘车环游城中，看着鲁都衰敝的景色，他怀念起五年前被自己逼走的孔子，意识到了孔子对于鲁国的意义。几天后，季桓子病逝，在临终之时，嘱托其子季康子一定要召孔子回鲁国。

季桓子死后，鲁国由季康子执政。他想要遵从父嘱，召回孔子。不料，他的家臣公之鱼提出异议。公之鱼认为：“过去先君任用孔子未能善始善终，被诸侯所耻笑。现在您又要用他，若是同样不能善始善终，不是仍会落下笑柄吗？”鲁国政事确实需要有贤能之士来辅佐，于是季康子接受公子鱼的建议，决定改召孔子弟子冉求回鲁国。他们游说讲学至召陵东时，冉求接到使者之请，临行前，孔子对他说：“鲁国召你回去，不是小用，是要大用一番啊。”他对鲁国的形势、弟子的才能都是十分了解的，在冉求回鲁的当天，孔子不禁流露出对自己师徒一伙在异国漂零不定的生活的厌倦，自言自语道：“回去吧，回去吧，我们那里的弟子们志向高大得很，文采又都斐然可观，我真不知道怎样去指导他们哩。”不久前由鲁国回到孔子身边的弟子子贡知道夫子的思归之心，更知道夫子不受当国者邀请绝不会自行返鲁，所以他在为冉求送行时特地叮嘱：“如被重用，一定速召夫子。”冉求奉召回国后，做了宰相，深受季康子的赏识和重用。而对于孔子，季康子却久久没有召其回国之心。直到孔子六十八岁时，季康子才在冉求的劝说下“以币迎孔子，孔子返鲁。”（《史记·孔子世家》）为纪念孔子曾在这里思念回家，后人便把村名改为归村。

    商高扑蝗营：商高扑蝗营是根据商代中叶，商高宗武丁皇帝带领文武百官及兵丁在郾城一带灭蝗一事而来。相传商高宗继位以后，勤于政事，励精图治，体恤百姓，开创了“武丁中兴”的局面。有一年，河南中部发生蝗虫灾害，他立即亲自带兵赶赴而来，同当地百姓一起扑打蝗虫，并在现在裴城的宋岗、大刘的皇玉、召陵的高皇殿等一带安营扎寨，大打一场灭蝗大战。经过官民们的共同努力，终于驱走了蝗虫，保住了庄稼，使农民的损失减到了最低限度，避免了一场大的饥荒。百姓深受感动，为纪念商高宗武丁皇帝的恩德，当地百姓自觉集资在宋岗北门，商高宗安营灭蝗的地方修了一座商高宗武丁庙，在高皇殿村修了一座高皇爷庙，两座庙内均塑有武丁像，每年三月三百姓们都去祭祀。现庙已无存。