孔子为什么穷洛源到卢氏欣然而返？卢氏已至洛之上游，洛之涓涓细流，在洛南的深山老林之中，山高奇险，无路可走，到了卢氏，已穷洛之源，且卢氏见证了洛水流域太多的古代历史大事。卢氏北临黄河，南出伊水，西枕熊耳圣山，熊耳山乃长江流域与黄河流域的分水岭。卢氏重大考古发掘出跗猴骸骨，证明这里是人猿揖别的地方，更是公认的河洛文化与伊洛文化交汇叠加的金三角地带。史载神农部族源于姜水，逮至二世炎帝临魁率神农部族徙洛水流域熊耳山。卢氏木桐拐峪现发现猿人山和石器时代部落群居一处，数十原始人居洞穴遍布一山，新旧石器俯身可拾。 卢氏峰高林密、清流见底，炎帝神农部族于此渔、猎、耕、牧，驯百兽、艺百谷、药百草，观天象，审月运轨迹，始创月亮 ，即阴历。史曰：伊耆氏始为蜡，“蜡”者阴历也。后又纳黄帝太阳 （阳 ），终成农历，晓民农耕，走上渔猎农耕时代。炎帝神农部族在卢氏还发明了“ ”器，保存火种，烹煮食物，告别了茹毛饮血的生食时代，走上了熟食时代，社会大大地前进了一步。尧舜禹时，天下洪水，《尚书》载：大禹“导洛自熊耳”，现范里镇山河口尚存“神禹导洛处”圣迹，并出现了神龟所献《洛书图》，使《河图》得配《洛书图》，形成了体系完美的《河图洛书》。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”我国最古老的河洛文化，也就是华夏文化的原始形态肇始形成，这就是中华文化之滥觞，卢氏就是“洛书文化的源头地带”。其后武王伐纣，卢氏大军英勇善战，卓建奇勋，武王封虢于卢氏等等历史大事，这些或许也是孔子念念不忘穷洛源造访卢氏的原因。 

    5000多年的历史过去了，历史上的许多大事都烟消云散了，但卢氏作为炎帝神农部族活动的主要历史舞台；卢氏作为河洛文化和伊洛文化的源头地带；孔子穷洛源访卢氏，在卢氏讲学并留下了文峪、燕居堂、沙窝川、留书岭、颜子河、仲由山等古老的地名和历史遗迹，将像亘古夜空里的耿耿明星照亮后人。