河图与洛书
http://www.hnta.cn 添加时间：2016/5/23 13:03:54 来源：洛阳市旅游局 点击次数：
河图洛书作为华夏文化之源头，一直是一个神秘的传说故事。
今洛阳孟津县老城西 “ 龙马负图 ” 寺记载：距今七、八千年前的伏羲时代，一龙马从黄河跃出，其身刻有 “ 一六居下，二七居上，三八居左，四九居右 ” 之数字，此为河图；一神龟从洛河爬出，背上数字排列为 “ 戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央 ” ，此为洛书。今洛阳洛宁长水洛河岸边锡常树村旁，有 “ 洛出书处 ” 古碑两通，相传是当年 “ 神龟贡书 ” 之处。伏羲依照河图洛书演绎了早先的 “ 八卦 ” 。
据传， “ 河出图、洛出书 ” 后，大禹治水，依照 “ 河图洛书 ” 制定出治理天下的 九章大法 。
“ 河图洛书 ” 以天地之数的奇妙组合，涵盖了 “ 天人合一 ” 思想之宇宙观，反映出东方哲学思想之精髓。同时，也反映了华夏民族在中原及河洛地区形成与发展。
“ 河图洛书 ” 的存在，千百年来一直争论不断。对此， 戴逸 先生 在《关于河洛文化的四个问题》中是这样认为的，据他研究，《周易》研究有三个流派：
一是 “ 象数派 ” 。象数派是以万物的形象以及抽象的数字来解释《周易》，表述它的宇宙观、社会观、历史观。象数派研究《周易》在汉代最盛行。
二是 “ 义理派 ” 。义理派是从哲学理论、哲学思想上来解释《易经》，其代表人物是 王弼 。
三是 “ 图书派 ” ，北宋初年，从象数派中间分化出来的一个新派别。从陈抟、邵雍、种放、刘牧到周敦颐、朱熹等是图书派的代表， 他们对 “ 龙马负图 ” 、 “ 神龟背书 ” 有新的解释。
易经系辞上说 “ 河出图，洛出书，圣人则之。 ” 《论语》上讲 “ 凤鸟不至，河不出图。 ” 《竹书纪年》里讲，黄帝在河洛修坛沉璧，受龙图龟书。还有像《礼记》、《管子》、杨雄的《太玄》，都讲到河图洛书。可见，河图洛书即 “ 河出图、洛出书 ” 历史上普遍重视。
河图洛书究竟是什么？历代学者都有认识。有的说是气象图、方位图；有的说是一种数学公式、数学方程；有的说是祭奠的典礼；有的则把河图洛书与安徽含山出土的 “ 玉帛 ” 相联系，并找到了考古学上的根据；也有说，太极图象征着河洛交汇的自然现象，这是因为太极图很像是黄河、洛河 交汇形成的漩涡 ，通过这个自然现象，伏羲才创造出太极和八卦。许多说法都力图从科学的角度，从实际观测的角度进行推论和论证。
实际上，河图洛书是河洛先民部落文化的集中体现，与华夏族的生存及中华文明的产生密切相关。
(作者： 责任编辑：曾玉梅) 【回到顶部】 【返回上页】 【关闭窗口】
