赵匡胤黄袍加身

        后周显德六年（公元959年）六月，后周皇帝柴荣在京都大梁（今开封）病逝。柴荣7岁的儿子柴宗训即位。当时天下混乱，尚不统一，7岁的小皇帝肯定担当不了重任。到了显德七年正月初一，忽然传来消息，北方的契丹联合北汉大举南侵，朝廷急命归德军节度使、检校太尉赵匡胤率军出征抗敌。正月初四下午赵匡胤率军到达距汴梁城四十里的陈桥驿。当夜五更时，军士们集合到了驿门前，大声鼓噪，要拥立赵匡胤为天子。天亮后赵匡胤出来同大家见面，将领们说：“如今诸军无主，我们已经商定请太尉即位做皇帝。”没等赵匡胤作出答复，早已有人拿出一件黄袍披在他的身上，大家便跪在地上参拜新天子了。

        这就是众所周知的陈桥兵变黄袍加身的故事。那么黄袍加身是赵匡胤部下的独家创造吗？其实不然，让我们来看看后周的政权是怎么得来的。

        郭威黄旗加身

        后汉乾公式二年（公元949年）十一月二十日，后汉皇帝刘承公式被杀。恰在此时，契丹大军入侵，时任检校太师兼侍中的郭威奉太后之命率兵出征，于十二月十九日到达澶州。十二月二十日，军人们包围了郭威的住处，要请他做皇帝。《资治通鉴》中是这样记载的：壬子，郭威渡河，馆于澶州。癸丑旦，将发，将士数千人忽大噪，威命闭门，将士逾垣登屋而入曰：“天子须侍中自为之，将士已与刘氏为仇，不可立也！”或裂黄旗以被威体，共扶抱之，呼万岁震地，因拥威南行。威乃上太后笺，请奉宗庙，事太后为母。丙辰，至韦城，下书抚谕大梁士民，以昨离河上，在道秋毫不犯，勿有犹疑。戊午，威至七里店，窦贞固帅百官出迎拜谒，因劝进。威营于皋门村。

        在上述记载中，我们可以看到将士们撕下黄旗披到郭威身上，欢呼声震天动地。郭威的大军随即掉头南下返回大梁。第二年正月郭威即位称帝，改国号为大周（史称后周）。

        历史是多么惊人的相似！时间仅相差10年，地点都发生在大梁（今开封）和大梁以北，首要人物郭威和赵匡胤都是手握军事大权，情节均是领兵北上御敌却掉头南下夺取政权，政变时均采用黄色的旗或袍作为道具。

        由此可见，黄袍加身并不是赵匡胤部下的独家创造，他们不过是一次抄袭和模仿，只是这次的抄袭和模仿由于宋朝的巨大影响而被人铭记，其模仿的对象则由于影响较小而被人淡忘。

        为何要用黄色的旗或袍

        郭威、赵匡胤为什么都如此看重黄色的旗或袍这个道具呢？

        其实，唐宋之前，君王穿什么颜色的衣服并没有明确规定。黄色成为皇帝专用服饰颜色约始于隋唐。据《唐六典》记载：“隋文帝着柘黄袍，巾带听朝。”柘黄，是用柘木汁染成的赤黄色。据宋代王公式所撰《野客丛书 ·禁用黄》记载：“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁止庶不得服，而服黄有禁自此始。”

        于是，黄袍慢慢成为皇权的象征，也称作“龙袍”。唐高宗时重申“一切不许着黄”。赵匡胤“黄袍加身”后禁止任何人穿黄袍，否则以谋反论处。宋仁宗时进一步规定：一般人士衣着不许以黄袍为底或配制花样。黄袍不仅为皇帝所独有，连黄色亦为皇帝所专用。这种制度为后来的历朝历代所沿袭，一直到清朝灭亡。

        末代皇帝溥仪在《我的前半生》中就曾这样说：这种独家占有的所谓明黄色，从小把唯我独尊的自我意识埋进了我的心底，给了我与众不同的“天性”。

        历史很有意思的是，后周政权的开创者郭威和北宋政权的开创者赵匡胤，他们夺取政权的方式是多么雷同——以兵变为支撑，以黄色的旗或袍为道具，而前者又恰恰被后者所代替。这岂不是具有莫大的戏剧性和讽刺性吗？