想像中的羌笛，应该沧桑古老、音色苍凉，苏武牧羊时或许就吹着它。但我看到的羌笛和我想的完全不同，它是方形的一对，筷子头一般粗细，上开六对小孔，用岷江河谷的油竹制作，一端垂着两带绿色的璎珞??平淡无奇的外形，令我隐隐失望。但令我惊喜的是它的声音，它的魅力在吹奏之时展现，那乐音悠远苍凉、如泣如诉，有些苏格兰风笛的感觉。谁也不知道王之涣当年听到的羌笛是何种声音，但我相信它一定是这个味道。它让我想起《勇敢的心》中苏格兰人征战、迁徙的宏大叙事，而羌族正好有类似的历史。 

　　东方古堡桃坪

　　为了躲避战乱并防御，一般的羌寨都建筑在高山。而桃坪是罕见的河谷羌寨，不知是不是为了弥补这一缺陷，桃坪的祖先靠种树林来施障眼法，构筑起迷宫般的金汤城堡，建立起高大的不朽战碉。

　　桃坪没有城墙和城门，进寨的入口是狭窄的，长长的巷道牵引着你，幽深、曲折、时明时暗……几个弯转下来，很容易就迷失了方向，而桃坪人闭着眼睛也能摸回自己的家。从外观看，片石垒砌的古堡已经斑驳、风化、变色，仿佛废墟，似乎要隐退进它背后的大山里去了。但顺着巷道左右的一个个石阶走进一户户人家，火塘里不熄的万年火、火塘上悬挂的腊肉、露台堆放的南瓜和悬挂的玉米、竹篓里绽放的菊花??你正置身一个个温暖的家庭。这情景令人恍惚，桃坪是古老的，也是活力的。从8个入口进入，都可以到达寨子中央的碉楼，这是古寨的心脏，巷道由此呈放射状发散。两座古碉比肩屹立，高处一座高9层25.4米，与高12米的5层民宅连成一体；低处一座略矮，上方建有悬空的木质转角廊，非常特别。据考证，两碉均建于8世纪，意义之一是代表桃坪生息着来自两个地方的不同羌族支系。“5·12”汶川大地震摧毁了汶川布瓦寨的黄泥土碉和萝卜寨的黄土村落，萝卜寨死伤上百人，而桃坪羌寨无一人伤亡，寨子基本完好，古民居出现了裂缝但没有一幢整体坍塌，两座古碉仅楼尖部分垮塌，主体依然完好。在它的1000多年的碉龄中，两座古碉历经风雨，屹立不倒，让人欣慰、称奇，不得不赞叹古羌人高超的建筑工艺。据说古羌人建筑时不画图、不吊线，全凭感觉。坚固的奥妙在于：碉墙各边略向内弧形弯曲，扩大受力面；砌建墙体时重心略向内倾斜，形成向心力；室内以互相咬合的木柱、木梁与石壁穿插连接，互为牵扯，有效减震……漫步桃坪，脚下石板道下的潺潺水声是天然的背景音乐，给古老的桃坪平添动感。这水发源于北部5000多米高的雪山，桃坪人在村寨西边的上游建渠引水，水渠上落差较大的地方建有两座小磨房，水流进寨后被科学地分流引入每家每户门前，揭开活动的石板就能取水，用过的脏水倒往他处，主水道保持洁净；水道出寨子后流向东面的田地，灌溉庄稼。这水网运用之巧妙，和皖南宏村的牛形水利系统惊人相似，来自生活的智慧令人叹服。