学子求功名

　　孔子在这里得到的尊敬要远远多于其他地方。

　　我在祭拜期间，来了好几拨儿人，多是附近的农家人，也有远道而来的。一个来自开封的男子颇为虔诚，先是到祠堂跪拜，然后又出去买了香和纸，点香之后烧纸，又复进祭拜。我不由得好奇，上前问缘由，他是从开封来，为女儿大学分配的事请求孔子帮忙。

　　“女儿考大学前，我就来过，求孔圣人保佑，果然灵；现在女儿该到分配工作了，我再来拜，希望孔圣人再显灵。”男子说完再拜。

　　这里的工作人员说，每年到高考和考研前夕，来这里拜孔子的人特别多。淮阳周边县的人来，远自郑州、洛阳、开封等市的人也不辞辛苦，来这里祭拜。

　　在孔子像下面的供桌上，堆积了好多锦旗。试摘录几个：

　　“赠弦歌台孔子庙：助学成长 某（隐去真名，以下相同。记者注。）大学学生 2009年9月”

　　“赠圣人爷：儿子考上了大学 感恩圣人爷显灵 某庄某村某人”

　　“给至圣先师孔圣人：有求必应 某县某镇某 人2009年9月”

　　如此等等，不一而足。

　　孔子俨然是一位救苦救难的观音菩萨，急人所急、有求必应。

　　孔子为什么在这里受到学子如此重视？可能与这里出了4名孔子弟子有关。孔子在这里讲学收了不少当地弟子，其中有4名很有成就，4名弟子在孔子祠堂的配室里供奉，其门前香炉堆满了香纸灰。

　　这里教育的氛围比我在其他地方见到的要浓一些，在最里面的一栋房子里，配有讲台一张，几十张红漆长凳，应该是作讲学之用。

　　我一直在想，孔子在这里祭拜者甚众，是孔子在这里的行迹与别的地方大不同，还是另有其因？

　　或许太昊陵的存在，给这里带来很多香客。太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵庙，位于淮阳县城北1.5公里，与弦歌台相距不远。

　　这座始建于春秋的陵庙已历时3000余年，远远早于弦歌台，气势也大有不同。

　　据统计，历史上仅皇帝来祭拜就有51次。民间祭祀活动更是绵延数千年历久不衰，初春时节，周边农民云集进香，日均20万人，历时一个月；每月农历初一、十五，均有盛大祭祀活动。太昊陵祭祀活动，作为中国规模最大的民间庙会已列入我国非物质文化遗产。

　　我在2007年曾去过太昊陵，其气场非同寻常，那天春祭时，参加祭拜的人数超过700万。人数之多，一时无法全进入陵内，众香客在广场外祭拜。平常日子，也能见到香客前来祭拜。

　　弦歌台离“人文始祖”庙太昊陵很近，香客拜了伏羲求福求财，再就近拜孔子求取功名，顺理成章。

　　加之弦歌台临湖而居，游人领略自然风光的时候，少不了吟风弄月文雅一番，拜拜孔子，莫不是最好的选择。

　　因此，我想起房地产商说过的经典之语：成功经营地产有三个要素，第一是地段，第二是地段，第三还是地段。孔子选择了陈州，选择了南湖，这一特殊的地段成就了其文化秀场的持久生命力。

　　弦歌台在2009年又加以整修，在大门外竖立一个孔子雕像，两侧建有亭，像前有石牌坊，牌坊前是半方水塘，锦鲤翻跳。从远处看，弦歌台气势磅礴，与南湖辽阔水域浑然一体。