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　　文雅台如今已经被废弃在一院子里，无人光顾。

　　纵看孔子的游历，与西游记唐三藏西天取经类似：唐三藏一路经历多次劫难，皆逢凶化吉，终于取得真经，最后揭秘劫难的动因是，劫难其实是修行的机缘。

　　孔子在中原的第二次劫难，是在宋国，他和弟子在宋国的东门外一棵大檀树下习礼作乐，宋国的大司马听说后，唯恐孔子见了宋景公之后，对他不利，所以就派人把那棵檀树砍掉，并扬言要杀孔子，孔子听说后就匆匆忙忙地逃走了。西汉时期，梁孝王修梁园，在孔子习礼的这个遗址之上，盖了一些房子建了一个小的园林，把当时投奔他的一些文人，像司马相如、枚乘等之辈大家经常召集在一起，在这里饮酒作赋，燕集唱和，时有文雅之风，后人称之为文雅台。

　　如今的文雅台大门紧锁，弃于荒草野地。而在千米之外的应天书院，每个游客可为书院增加10元的收入，成为十元先生的孔子也因此享受尊崇。

　　我眼中的文雅台，如学堂冈圣庙一样，经历劫后又劫的宿命，真是自古圣人多磨难。

　　弃野无人顾

　　1月30日中午，我到达文雅台。

　　如果不是碰巧遇到一位身有残疾的三轮车夫，我恐怕需要花费更多的工夫去打听它的去处，在此之前，我问了数个路人和的士司机，他们都说不知道。带我去的这位三轮车夫，知悉此地也属巧合：文雅台与睢阳区福利院仅一墙之隔，他与这个福利院又很是熟稔。

　　先是从墙外看到文雅台的一抹亭角，心底莫名涌出一股暖意；然后绕过福利院一侧，辗转到正门时，我有些意外了：大门紧锁。而且，大门两侧的两个窗户被卸掉，剩下两个破烂不堪的方窟窿。

　　哀哉，孔先生。

　　“有朋自远方来，不亦乐乎？”孔子的话仿佛在耳，可我那种畅快的心情马上消失得无影无踪。没有窗户，却提供了随时进入的便利通道，四顾无人之后，我翻过大窟窿，得以见到文雅台的庐山真面目。

　　眼前的文雅台居院内一隅，六角亭造型，亭下以青砖围砌，留两尺宽的门，供来者进出。

　　入亭，是一方石碑，上面描着孔子的画像。此像中的孔子，额宽腮阔，须髯浓密，遥想他该是一个面目黝黑的老者；长袍飘飘，腰悬佩剑，游走四方的是不是都要有这样的行头，以显示文武风流？

　　右下角落款是“唐吴道子笔”。估计不是原画，是临摹的吧。其实每到一处，孔子像都有不同，一千人心中，就有一千个孔子？

　　这个画像碑是文雅台院子里保存最完好的物什。不过由于弃于院落，年久失修，石碑周围满是鸟粪，灰白色厚厚一层，初看之下，以为是香灰，倒有几处新近的鸟粪提醒了我，这不是香灰。

　　院子里的藤蔓无人打理，自由地爬上台阶，登台入门，入冬之后，藤叶凋落，藤条仍在，千丝万缕伏于亭内外，来者如不小心，可能会被绊倒。也许是人迹罕至，藤条才保存得如此完好。

　　其实，整个院子都在荒草之中。在这里，我不由得想起在濮阳子路墓前的一块明代碑文，其感叹后人如不经常修葺这些古迹，这些名士之地很快就将落入“荒草藤蔓”之中。这里，何尝不是如此？