名在千米外

　　文雅台被弃的答案或许在千米之外的应天书院。

　　应天书院在南湖一角，南湖是商丘古城最有名的风景区，商丘古城是商丘最近几年为保持古文化而修建的文化特区。

　　应天书院是商丘经济开发区管理委员会管理，而文雅台属于商丘市文物局管理。商丘，孔子就这样被分身了。

　　进入应天书院，需要10元门票。

　　应天书院源于后晋时代，兴于宋代，与当时的湖南长沙岳簏书院、江西庐山白鹿洞书院、登封嵩阳书院并称北宋“四大书院”。

　　2007年10月，应天书院竣工，并正式对游人开放，对照一下文雅台的修葺时间，刚刚相差一年，也就是说，应天书院对游人开放后，文雅台就人迹罕至，然后两个孔子待遇就大不同，一个是香火渐盛，一个是香火渐灭，后来索性关门，不开张了。

　　现在，人们崇拜孔子的是其精神，但推介孔子的动力却来自物质。在应天书院，每个游客可为书院增加10元的收入，孔子成了十元先生；在文雅台，几乎无游人，孔子做不了十元先生，只好灰溜溜地下台。

　　应天书院有两层院落，孔子端坐在第二层屋子“大成圣殿”。无疑，孔子在这里受到极好的待遇，雕像英武，众弟子列坐两端，气派非凡。

　　其供品为五色水果，香蕉、蟠桃、草莓、橘子、苹果。与商丘的文庙相比，这里只是塑料水果，文庙里则是真真实实的水果。

　　陪伴孔子的10个弟子分别是冉求、宰予、冉雍、子思、颜回、曾参、闵子骞、冉耕、子贡、子路。

　　我特别留意了孔子和这些弟子装束间的差异。

　　孔子是左手抱卷，右手扶膝，端坐传道状。捧书的弟子中，有曾参、子思；佩剑者是子路、宰予，余则背手或拂袖，神态端庄大气。

　　引人入胜的还有清代改琦绘图故事，讲述孔子的故事；更久远的是宋代阎立本所绘的《杏坛遗范》，孔子与59个弟子的形象栩栩如生。两个版本的人物形象皆古韵十足，令人观之不舍。

　　从视觉效果来看，孔子和弟子的外形在这里已经被成功地包装成偶像派，而其图文并茂的解读又把他们的实力一面凸显出来，如此恢弘气场，想雪藏都藏不住孔圣人的万丈光芒，喜剧啊。

　　所以，这里的香火就很盛，大殿前一字排开的两个铸铁香炉比其他地方见到的要大得多，香灰厚厚实实的堆积。