正当国内不少景区酝酿门票涨价之际，自9月1日起，安徽省九华山的寺庙停止销售门票，敞开山门，接待海内外僧众和游客。自此，九华山寺庙依据自养政策出售参观门票近30年之久的做法正式结束。
九华山为全国四大佛教名山之一，东晋隆安五年（公元401年），天竺僧人杯渡来山创建茅庵，传经布道，从此法轮常转，香火绵延。唐代开元年间，新罗僧金乔觉卓锡九华，应化为地藏灵迹，九华山遂被辟为地藏菩萨道场，僧众云集，寺庙日增，影响迅速扩大，佛教各宗派在此竞相传播和交流，高僧辈出，著述颇丰。特别是清代之后，各宗风起，禅门“临济四宝”之一室悟和“江南五老”之一、清代名僧虚云等各传禅道于九华；高僧月霞在九华翠峰举办“华严道场”（大学），开创了我国佛教教育史上办佛学院的先例。1929年至1934年，名僧容虚又创办了“江南九华山佛学院”，为九华山和全国佛教界培养了一批僧伽人才，受到中华全国佛教总会的嘉奖。九华山现有僧尼700余人，不少僧众都受过较高层次的佛学教育。
此前，九华山寺庙依据自养政策出售参观门票近30年。九华山风景区每年接待中外游客100多万人次，2006年年底，九华山重点寺庙旃檀林（大悲楼）率先停售门票。今年9月1日起，九华山百岁宫、祇园寺等寺庙也停止销售门票。据估计，取消门票后，九华山寺庙每年将减少近千万元的收入。虽然如此，九华山佛教界一致认为，寺庙是宗教活动场所，是信众拜佛进香的处所和表达美好愿望的精神家园，寺庙停止销售门票，既是为了遵照国家5Ａ级旅游景区的规定和池州市政府、九华山风景区管委会的要求，也是提升九华山对外形象、改善旅游环境的需要。
虽然寺庙停售门票，寺庙每年将减少一定数量的经济收入，但从维护九华山风景区整体形象的大局出发，有利于进一步减轻四海信众和游客负担，佛教界表示将积极做好僧尼的思想工作，努力克服自身困难，确保这一举措得到顺利稳妥地实施。 |
