近年来内乡县衙立足文化资源优势，注重发挥文化育人功能，通过建筑文化、楹联文化和寓教于乐节目等形式使游客从中受到廉政教育，实现了旅游与文化育人的双赢，成为廉政教育的好课堂，受到广大游客的好评。
    建筑文化照壁,在县衙它有一种特殊的功能，那就是“整顿吏治、警戒官员”的警示作用。画面的正中，绘有一形似麒麟的怪兽叫“贪”，它是神话传说中的贪婪之兽，传说能吞吃金银财宝。从画面上可以看到，它的四周和脚下尽是宝物，但它并不满足，张着血盆大口，还妄想吞吃天上的太阳，结果落得个粉身碎骨、葬身悬崖的可悲下场。 俗话说“人心不足蛇吞象，贪心不足吞太阳”。照壁绘“贪”，是明太祖朱元璋的首创，朱元璋是中国历史上唯一一个农民起义成功当上皇帝的，他也是中国历史上反腐败力度最大的皇帝，官员贪污银子超过六十两，就要剥皮装糠挂公堂，让新官触目惊心。因为他知道官员腐败超过极限，老百姓就要造反。朱元璋首创衙门照壁绘“贪”，意在警戒官员要以“贪”为戒，切莫贪得无厌。
    县衙甬道中间的石质牌坊“戒石坊”，面南刻“公生明”三个大字，意思是说只有处以公心才能明察事情的真相，“公生明”三个字出自明代曹端的一则“官箴”，原文为“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威。”曹端山西霍州人，中举后在霍州做学政。此人不仅学术造诣高深，而且品行卓异，培养学生称得上桃李满天下，永乐十二年，他的一位学生受西安府同知，临上任去拜别恩师并讨教为官之道，曹端则说出了这则不朽的名言，并被纳入官箴而流传至今。
    楹联文化在县衙楹联文化中，廉政楹联多之有多，如大堂“欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之”。此联是说欺负百姓如同欺负上苍,也等于自欺其人,辜负了人民就等于辜负了皇恩和国家，其于心何忍。典史衙正厅楹联：“报国当存清政志， 为民可效廉明臣。”此联是说为官者只有公正执法，两袖清风，才能得到民众的拥护，报效国家，就应当树立为官清正的志向，为老百姓办事就应该学习那些廉政奉公的贤臣。县丞衙对联：“宽一分，民多受一分赐，取一文，官不值一文钱”。意思是说:当官的得到的金钱财物都是百姓的血汗，要廉洁奉公，取合法收入。索取了不应该得到的钱财，就会败坏自己的名声。东账房正厅对联：“廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知”。意思是说:真正廉洁的人，不会讲自己如何清贫；真正勤政的人，不会抱怨自己如何辛苦；重视倾听到的民间传闻，努力实践自己认识到的理论，实现自己的抱负。西账房正厅对联：“一丝一粟，我之名节；一厘一毫，民之脂膏”。意思是说:这里的金钱财物，一厘里毫都是百姓的血汗钱；要廉洁奉公，取合法的收入，如果索取了不该得到的钱财，哪怕是一丝一粟，也会败坏了自己的名声和气节。最有名的还是三堂的楹联“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官;吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”，身为地方官,能自觉与百姓一等,视百姓为衣食父母,的确难能可贵，由此可见这副楹联的历史和现实意义,可谓警世名言,绝无仅有。
    寓教节目以意境深远的县衙和博大精深的衙门文化内涵等为内容，先后开发出水晶镇纸、铜牌、纸扇、书签等40余种衙门文化深厚，有教育意义的县衙特色纪念品，使游客从纪念品中的内容上受到教育；投资20余万元，购置了服装、音响、道具，定时推出了《知县升堂审案》、《宣讲圣谕》《锣鼓迎宾》、《知县出巡》、《知县迎宾》等大型节目表演，把廉政教育的内容直观地表现出来，使游客从节目表演中受到教育。