1300多年前，有一位彪炳史册的大诗人，不忍与鄢陵的好友分离，乘着酒兴，挥笔写下了这样一首诗：
    我家南渡头，惯习野人舟。
    日夕弄清浅，林湍逆上流。
    鄢陵据形胜，天地生豪酋。
    君意在利往，知音期自投。
    诗中着意赞美了鄢陵的景色、景物之美，赞扬了老朋友崇高的品德与才能。
    当然，上面这首诗，很多人都比较陌生，但下面这首诗，就几乎无人不知，无人不晓了。
    春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？
    对了，这位大诗人就是红极一时的孟浩然。
    孟浩然这首写春日早晨景色的小诗《春晓》，连三岁娃娃都会背诵。春天夜短，睡着后不知不觉中天已亮了，到处是鸟雀的啼鸣声。诗句抓住春晨到处鸟鸣雀躁的音响特征，渲染出一种春意醉人的意境，烘托了春晨中一片盎然的生机。
    名动天下的孟浩然，到底与鄢陵有着怎样的渊源呢？
    孟浩然（689——740），唐代诗人，襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称“孟襄阳”。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。
    孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终身。他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。
    李白、王维、王昌龄都是他的好友，杜甫、皮日休等人也与他关系甚好。
    李白称赞他“红颜弃轩冕，白首卧松云”，赞叹说：“高山安可仰，徒此揖清芬”（《赠孟浩然》）。
    王士源在《孟浩然集序》里，说他“骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚。”
    王维曾画他的像于郢州亭子里，题曰“浩然亭”。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作“孟亭”，成为当地的名胜古迹。由此可见，孟浩然在古代诗人中的盛名。
    孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。他和王维并称，诗作不事雕饰，伫兴造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。
    孟浩然善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢，开风气之先，对当时和后世都有很大的影响。
    古国鄢陵地处中原之中，花草繁盛，景色优美。孟浩然曾多次来这里游历，结交了不少文朋诗友。在鄢陵期间，孟浩然与好友们凭依酒兴，放怀畅饮，花丛中饮酒，酒宴中吟诗，自是逍遥自在，鄢陵在诗人的记忆中留下了美好的印象。
    孟浩然有一位至交好友，名叫张祥，是鄢陵人。孟浩然对张祥的文采非常佩服，二人友情非同一般。
    一日，张祥要去房陵（隋房陵郡，唐为房州，治房陵县今湖北房县）远行，孟浩然为他送行。二人共同举杯，相互勉励，不忍分离，孟浩然乘兴挥毫而就《送张祥之房陵》诗，就是本文开篇的那首。
    诗中的“南渡头”，一说孟浩然园庐临近北涧，在汉江之南；一说在鄢陵，溱洧河之南。“豪酋”指豪俊之首领，这里说的是鄢陵的好朋友张祥。“形胜”是中国文化中特有的概念，泛言之，相当于“风景胜地”之意，严格讲，则为风水术形势宗专用术语，这里专指鄢陵之地跨越龙形岗，人文风景优美。
    这首诗被收入鄢陵县现存最早的县志——明嘉靖十四年（1535年）成书的《嘉靖鄢陵志》。
    颇为戏剧性的是，170多年后，也就是清康熙四十五年（1706年）十月，清圣祖玄烨编修的《全唐诗》成书，在收录孟浩然的这首诗诗时，《全唐诗》编者竟然认为“鄢陵”一词用字太怪僻，把诗中的“鄢陵”改成了“山河”二字。
    《全唐诗》编者以为这样一改，对仗又工整，意思又明白，岂不知这样的修改完全偏离了孟浩然当年当时写作此诗的意境，为后人研读此诗布下了迷魂阵。好在他们修改之后，害怕后人产生异议，特意在“山河”二字后加了注释：“一作鄢陵”。
    清乾隆三十五年（1770年），宛平籍会稽人施诚（字君实，监生）来鄢陵任知县。在任期间，施诚曾主修《鄢陵县志》22卷，为后人留下了一笔宝贵的文化遗产。
    施诚曾拜读孟浩然的诗词，受益匪浅，他在一首描写鄢陵景物的诗中写到：
    形胜依然旧鄢陵，林端古塔极崚憎。
    仲弓祠在星犹聚，孟德台荒鹿自升。
    双洎晴流芳草合，曲岗春树暮色凝。
    行郊最有低回处，凤鸟飞来未见曾。 
    其首句“形胜依然旧鄢陵”，不用说是从孟浩然《送张祥之房陵》中的“鄢陵据形胜”一句中引申而来的，至今还为人们吟诵。