闲话开封的山和高地系列
    古代汴京的夷山、蓬山和艮岳史话 
    现代的注释者常把李商隐诗中的“蓬山”解释为“蓬莱仙山”，这其实是一个误解。蓬山就是蓬山，古代诗人的诗作中说“蓬莱仙山”时多是直接用“蓬莱”二字。像杜甫在《昔游》一诗中就有“吴门转粟帛，泛海凌蓬莱”，诗人是不会将“蓬莱仙山”简写成“蓬山”的。此外，蓬山之上集佛、道、儒寺观宫院于一身，又有师旷吹台、禹王治水、君主皇帝恩泽御笔等历史典故，古今上下大概早已将它视为仙山之境了。
    距繁塔不远的北边有一株古老的国槐，其树干有大磨盘般粗实，虬枝翠叶，树皮呈焦褐色，裂纹嶙峋叠致，倍显沧桑。据开封市城市绿化办公室提供的数据，这株古木树龄1174年，树高10余米，地围3.6米，两人也合抱不住，树高7.5米，树干虽有部分中空，但依然生长旺盛。
    这株生长在蓬山上的古槐是蓬山尚存的唯一大自然的生命体，也是一件珍贵的历史文物。按它1174年的树龄计算，这棵古老的植物生命始于公元844年。也就是说，它的诞生早于公元957年的天清寺，也早于公元1018年建的祥源观。它有幸存活到今日，先人把其栽育在蓬山之上是根本所在，不然早就淹没在九泉。黄河洪水淹没了夷山，使建在夷山之顶的铁塔傲立至今，同样的原因筑在蓬山之上的吹台、繁塔和这株古国槐方才能躲过黄河洪水，来面对今日的炎黄子孙。蓬山的历史功劳是不可湮没的。
    唐代大诗人李白在其名作《梁园吟》中写道：“我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。天长水阔厌远涉，访古始及平台间。平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。却亿蓬池阮公咏，因吟绿水扬洪波……梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。舞影歌声散绿地，空余汴水东流海。”诗中所提及的“阮公咏”，仔细品味起来二者有异曲同工之妙。三国时期，魏国的文学家、思想家、“竹林七贤”之一的阮籍在《咏怀一》诗中吟道：“徘徊莲池上，还顾望大梁。绿水扬洪波，旷野莽茫茫。走兽交横驰，飞鸟相逐翔……”他在《咏怀二》中吟道：“驾言发魏都，南望向吹台。箫管有遗音，梁王安在哉？”阮籍从徘徊在蓬池之滨到眺望于蓬山的吹台之上，对蓬池、蓬山所构成的梁园美景，对梁园营造者梁孝王的执政春秋、国祚兴衰，发出历史的感叹。
    以蓬山为载体，把禹王台景区和繁塔景区统筹联合起来做大搞活，首先就解决了长期以来二者一直未能形成规模效益的短板，也为下一步重现梁园美景打下坚实的基础。要做的就是堆土造山，将现有的禹王台山头和繁台的高冈之间，用起伏的山岭很自然地联结起来，山体上可规划重建书院、道观、佛寺等象征性古建群。同时在禹王台南侧重新开挖蓬池，池面可和开封西湖相当，开池挖出的泥土可做蓬山增添的土方之用。新开的蓬池要部分与禹王台和繁台紧邻为妙，形成临吹台、临繁塔可眺望湖光潋滟的风景，可有效利用现有的河渠，既可考虑开辟舟船游览，更能增添开封水城的突出特色，要形成浑然一体的大型梁园景区的旅游旺区效果。
    由于我市的交通大动脉东京大道和复兴大道的开通，将可通过南北方向的主干道直接快捷到达梁园景区，还可利用蓬池和惠济河、护城河开辟一条水通道，利用运粮河等将朱仙镇、启封故园连结为外围景区。
    在我市争创国际历史文化旅游名城的今天，再打造一个大手笔的、规模宏大的开封梁园特大型旅游景区，十分有益。此举将使古都开封历史的深厚内涵、汴京文化的浓重底蕴、梁园美景的本土气质都得到充分的彰显。让历史上闻名，而今日无名的蓬山重新焕发光彩吧。
    再说艮岳
    说了夷山和蓬山，要说开封的山，就不能不说说北宋的艮岳。严格地说，艮岳不是狭义的山，而是园林，是一座宋徽宗营建的规模宏伟的皇家园林。艮岳中的山也不是像夷山、蓬山那样是大自然形成的，而是人工堆造的假山。假山，顾名思义是非大自然形成的真山真岭，而是人工堆造的，或是土山，或是石山，或是土石兼有。艮岳中的山有主峰万岁山，还有配峰万松岭和南山，是先筑土后叠石的大型土石假山。
    艮岳始建于宋徽宗政和七年（公元1117年），建成于宣和四年（公元1122年），毁于靖康元年（公元1126年）金兵入侵的战火。宋徽宗赵佶是艮岳当然的成就者，这位自幼酷爱书画、古器、山石的帝王，主政很一般，主导营建皇家园林却水平极高、空前绝后。上下五千年，纵观全世界，艮岳中的山是人造假山的世界之最。它周长2200米，其主峰高约140米。它集中华大地上名山大川的雄伟、奇秀、幽美、宽旷诸项特色之大成。艮岳在园林艺术水平上可谓登峰造极、举世无双。有关艮岳的史料十分丰富，有关的诗文也洋洋大观，本文就不赘述，只想厘清以下两个话题：一是花石纲和艮岳，二是亡国和艮岳。