用数字取名绝对不是元朝的发明
    我们知道，明太祖名叫朱元璋，朱元璋的父亲名叫朱世珍。朱元璋还有两个哥哥，大哥朱兴盛，二哥朱兴祖。
    元璋、世珍、兴盛、兴祖，都是既好听又吉利的名字，但这都是在朱元璋称帝后新改的。朱世珍本名朱五四，朱兴盛本名朱重六，朱兴祖本名朱重七，朱元璋本名朱重八。他还有一个姐夫，本名王七一。再往前追溯，他的曾祖 本名朱四九，生了四个儿子，分别取名朱初一、朱初二、朱初五、朱初十。
    五四、七一、四九，全是数字。初一、初二、初五、初十、重六、重七、重八，也都离不开数字。朱元璋这一大家子干吗要用数字作名字呢？
    清代学者俞樾在著作《春在堂随笔》中解释说，元朝以异族入主中国，视汉民如奴隶，禁止汉族平民取名，所以朱氏家族只能用数字作为名字。
    俞樾字曲园，是章太炎的老师，在学术界声名赫赫，他的解释影响深远，直到今天还有很多人相信，并且处处引用。
    例如超级畅销书《明朝那些事儿》开篇就写道：
    在小朱五四出生一个月后，父母为他取了一个名字：朱重八。
    这个名字也可以叫做朱八八。
    我们这里再介绍一下，朱重八家族的名字都很有特点。
    朱重八高祖名字：朱百六；
    朱重八曾祖名字：朱四九；
    朱重八祖父名字：朱初一；
    他的父亲我们介绍过了，叫朱五四。
    取这样的名字不是因为朱家是搞数学的，而是因为在元朝，老百姓如果不能上学和当官，就没有名字，只能以父母年龄相加或者出生的日期命名。
    实际上是不是这样呢？翻开元曲和元人笔记，汉族平民老百姓并不是没有名字。《窦娥冤》里想娶窦娥的那个底层男子叫做“张驴儿”，《至正直记》里有一个名叫“王德儿”的平民男孩。我手头还有一份《中国历代契约会编考释》，书中有元代徽州农民签的几份卖地文书，卖地人分别叫李文贵、李文聪、李文成、谢智甫、谢俊民、胡鼎卿、吴德仁。另有一份分家文书，是徽州祁门县康家园村一户郑姓农民兄弟三人与侄子一人签的，三兄弟分别叫郑安卿、郑荣卿、郑椿卿，侄子则叫郑廷芳。
    你看，汉族平民在元朝完全可以取名字，有些名字甚至还相当典雅呢！
    事实上，用数字作为人名，绝非元朝首创，早在宋朝就很常见了。
    秦观秦少游是北宋时期的著名词人，他的儿子叫秦湛、孙子叫秦南翁，秦南翁生下四个儿子，分别取名秦小五、秦小十、秦十一、秦二十。
    此后秦小十又生下秦念八（二十八），秦念八生下秦三十七，秦三十七生下秦细二（小二）……读到此处，读者朋友可能会联想到《水浒传》里的阮氏三雄。没错，阮氏三雄分别叫做阮小二、阮小五、阮小七，就是用数字取名的。
    现在我们再翻开宋朝判决文书汇编《名公书判清明集》看看。该书第十四卷有一段判处明教教徒杖刑的判决：“祝十二、十三、仇百四十，各杖一百。”第九卷又有一段处理民事纠纷的判决：“使丘大二、王三一如黎润祖所论。”该书第六卷还有一段处理土地纠纷的判决：“以邻里证之，沈九二等供，当来篱道系夹截于沈百二屋柱上。”
    祝十二、祝十三、仇百四十、丘大二、王三一、沈九二、沈百二，这些出现在宋朝判决文书里的姓名，都是用数字取名。
    苏轼又名苏九二
    苏辙又名苏九三
    宋朝并不是异族入主中国，宋朝皇帝并没有禁止平民百姓取正式名字，可是为什么会有这么多的数字名呢？因为这是大宋民间的取名时尚。陆游《老学案笔记》记载：“今吴人子弟稍长，便不欲人呼其小名，虽尊者亦以行第呼之。”江南地区的男孩子稍稍成年，就不喜欢别人再喊他的乳名，即使是他们的长辈，也要按照排行来称呼他们。换言之，前面所说的所有数字名，如十二、十三、九二、百二等，其实都是排行。包括朱元璋发迹前，其兄弟几人的名字也都是排行。
    俞樾错误地认为，元代数字名多为父母年龄相加之和，或者是出生之时祖父的年龄，例如“重八”就是指祖父八十八岁。按照这个解释，朱元璋出生那年，其祖父恰好八十八岁。这种解释存在明显的常识性错误，如前所述，朱元璋大哥叫朱重六、二哥叫朱重七，如果这些名字都与祖父年龄有关，绝对不可能兄弟三人出生的时候，其祖父恰好年满六十六、七十七、八十八吧？
    合理的解释是，重八的“重”，是指“又一代”。譬如说父祖辈的排行当中已经出现小六、小七、小八等名字，则儿孙一代的老六、老七和老八就必须呼为重六、重七、重八，以免与上一代和上上一代混淆。《名公书判清明集》中就有这样的例子：祖辈有一个叫陈初四的人，父辈的老四取名陈再四，孙辈的老四取名陈重四，曾孙辈的老四则取名陈曾四。如果按照俞樾的解释，则初四、再四、重四、曾四之类的名字就会让人一头雾水，永远也搞不清是怎么回事儿。
    说到这里我再补充一点。
    古人的排行并不是小家庭内部的排行，而是在整个家族里的排行。前述《名公书判清明集》中出现了“仇百四十”这个名字，一个平民百姓的繁殖能力无论多么惊人，都不可能生下一百四十个儿女，在家庭内部的排行绝对不可能高达一百四十。但是放到一个几千人的大家族里，同辈兄弟排行到一百多个就不足为奇了。
     大家都知道宋朝大文豪苏轼吧？他是苏洵生下的第二个儿子（苏轼的大哥苏景先不幸夭折），在小家庭中排行第二；苏辙是苏洵生下的第三个儿子，在小家庭中排行第三。可是由于苏家在眉山是大族，苏轼、苏辙哥俩放到整个大家族的同辈兄弟当中排序，苏轼排行第九十二，苏辙排行第九十三。所以，苏轼在陕西宝鸡做官时，写信给身在京城开封的苏辙，开头称呼是“九三郎”。等到苏轼去世后，苏辙的孙子在文章中回忆苏轼，称呼则是“九二丈”。我们试想一下，假如苏洵没文化，给儿子取名时偷懒耍滑，那么苏轼的名字肯定是“苏九二”，苏辙的名字肯定是“苏九三”。
    当搞清楚这个道理以后，我们应该可以明白，梁山好汉中的阮氏三雄为什么叫做阮小二、阮小五、阮小七，而不是阮小二、阮小三、阮小四了，因为人家是按照整个家族的排行来取名的，所以名字上的次序会被分隔开。
    当然，考虑到宋朝婴幼儿的夭折率居高不下，也存在这样一种可能：阮小二前面本来有个哥哥阮小乙（“小乙”就是小一，相当于现在的“老大”，浪子燕青之所以被呼为“燕小乙”，就是因为他在家里排行老大），后面本来还有一个阮小三、一个阮小四，而在阮小五和阮小七之间，本来也有一个阮小六。可惜阮小三、阮小四、阮小六都夭折了，最后只剩下阮小二、阮小五和阮小七。