天宫寺九曜院 聂剑帆 画

    五代乱世，天宫寺历经浩劫，寺院文物珍宝被劫掠一空。北宋开国后，天宫寺重新成为皇家寺院，再次引人关注。
    契丹驻兵天宫寺
    从武则天到唐玄宗时期，是天宫寺大发展的时期，先后把天宫寺相邻之岐王李范宅院、薛王李业宅院、大将军阿史那·忠宅院并入寺院，建立了三个学院。天宫寺与太史监、宗正寺、内仆局三个皇家机构，基本上占据了整个尚善坊。后唐末帝清泰三年(公元936年)，河东节度使石敬瑭勾结契丹，起兵叛乱，尊比自己小十几岁的契丹首领耶律德光为父皇帝，并割让幽云十六州，每年进贡巨额金银粟帛。同年十一月，契丹封石敬瑭为大晋皇帝，建元天福。不久，契丹军团护送“儿皇帝”石敬瑭兵临洛阳，后唐末帝自焚殉国。石敬瑭进入洛阳后，安排庞大的契丹军团驻扎在天宫寺。天宫寺自唐初建立以来，一直是皇家寺院，存有大量奇珍异宝，虽历经战乱，并无遗失，原因是军阀也有敬佛之心。但是，野蛮的契丹军团驻扎后，驱散僧人，将这些珍宝抢掠一空而退兵。失去契丹军团的保护后，洛阳发生兵变。平定兵变后，石敬瑭迁都开封，以洛阳为西京。后晋天福七年(公元942年)，石敬瑭死去，养子石重贵继位，耻于向契丹首领称“孙皇帝”，导致了双方的战争。后晋开运四年(公元947年)初，契丹军团攻入开封，后晋灭亡。
    一代高僧忧愤死
    五代时，洛阳最有名的高僧是从隐，俗姓刘，洛阳三乡人。出家后，于嵩阳寺受戒。后勤学精进，后唐明宗时任天宫寺住持。后唐末帝对其极礼重，多次到天宫寺听其讲经。契丹军团驻兵天宫寺后，从隐等天宫寺僧人被驱散。兵退后，从隐带僧徒重回天宫寺。后晋开运四年(公元947年)，契丹军团占据中原，激起了中原人民的反抗。当年，刘知远在太原称帝，建立后汉政权。刘知远率大军南下，后晋北面行营马军左右厢都指挥使安审琦归附刘知远。刘知远大军攻克洛阳，由安审琦镇守，然后进军开封。《五代史补》卷四《安审琦恶释氏》说：“安审琦素恶释氏，凡居方镇，僧凡有过，不问轻重杀之。”其意是，他任职的地方，僧人只要有过失，就难逃一死。因此，他驻军洛阳后，僧人纷纷逃走。
    后汉乾祐元年(公元948年)，刘知远卒。其子刘承祐继位，是为后汉隐帝。安审琦被封为齐国公，他把天宫寺的西半部拆掉，营建府第。从隐带弟子阻拦，安审琦不听，并打死多名僧人。从隐忧愤成疾，乾祐二年(公元949年)，灭寂于天宫寺，享年五十三岁。火化后，徒弟们树塔于寺内，四散而去。后周时，安审琦被封为南阳王、平卢军节度使。后周显德六年(公元959年)，安审琦被其爱妾和其仆人谋杀于开封。安审琦之子安守忠，时任卫州刺史，他信佛，认为这都是报应。于是，将洛阳的安审琦旧宅交给了官府，请其重新归属天宫寺。
    天宫寺劫后重光
    后周是五代时期的最后一个朝代，是后周太祖郭威于广顺元年(公元951年)灭后汉而建立，仍以开封、洛阳为东、西两京。后周太祖任命武行德为西京留守，武行德执法严明，执政有方，洛阳大治。后周显德元年(公元954年)，后周太祖驾崩，其养子柴荣继位，是为后周世宗。后周世宗是五代时期最杰出的政治家、军事家，但是他对佛教极反感。次年，后周世宗下诏：非朝廷特许的佛寺一律废除，禁止私度僧尼。在佛教史上，此事件被称为“后周世宗灭佛”。天宫寺属于官办佛寺，不属于拆毁之列，但是该寺已无僧人。于是，武行德将天宫寺九曜院以外的院落，全部用于安置流民。安守忠将安审琦旧宅交给了官府后，也用于安置流民，并在此设置粥场，给流民施粥。但是，由于用火不慎，粥场失火，安审琦旧宅尽焚。后周显德六年(公元959年)，后周世宗在北伐契丹之战中驾崩，七岁幼子柴宗训继位，是为后周恭帝。其时，僧人义庄来到洛阳。
    义庄，俗姓张，滑台(今河南省滑县)人，是个游方和尚，师出无门。年近花甲的义庄和尚到洛阳后，听闻左散骑常侍申文炳信佛，于是前去化缘。申文炳见其气度不凡，就请其讲经。义庄背诵并讲解了《法华经》，申文炳大惊，马上向武行德推荐，让他入住天宫寺九曜院。后周显德七年(公元960年)正月，赵匡胤篡夺后周政权，建立宋朝，加封武行德为中书令、韩国公。武行德入朝谢恩，向宋太祖赵匡胤谈起了义庄和尚和天宫寺，宋太祖立即下诏，封义庄和尚为天宫寺住持并赐紫色袈裟，允许他私度僧尼。这样，义庄和尚成为宋朝第一个被皇帝封赐并允许私度僧尼的僧人。义庄和尚开始招收门徒，逐步收回被居民占据的寺院房产。宋开宝八年(公元975年)，宋太祖下诏，大修西京宫室及皇家寺院庙宇。天宫寺经过大修，金妆重光，气象煌煌，再现大唐风采。