禹州神垕于明永乐间曾出瑞兽驺虞，以其载诸国史，遂为神垕宣传所重。然而驺虞之“虞”，或读如“于”，或读如“牙”，莫衷一是。一兄职辖神垕瓷业，欲一正之，嘱予考究其实。遂作此文。
    “驺虞”之初见典藉，当为《诗经·召南·驺虞》：“于嗟乎，驺虞！”《毛诗正义》引毛传曰：“驺虞，义兽也。白虎，黑文，不食生物，有至信之德则应之。”另引陆机云：“驺虞，白虎黑文，尾长于躯，不食生物，不履生草，应信而至者也。”——今人有将此“驺虞”释为司狩之官者，误甚。
    出自《诗经》驺虞
    而这种瑞兽，在典藉上有三个名字：一作驺虞（最常用），一作驺吾，一作驺牙。
    驺虞之“虞”的音读：
    虞：《说文》五俱切。白虎黑文，尾长于身，仁兽，食自死之肉。
    《唐韵》遇俱切，《集韵》、《韵会》元俱切，音愚。
    明代《洪武正韵》“虞”收在四鱼部，牛居切，音鱼。神垕之出驺虞，乃在有明，是故可知驺虞之音读，自上古而下几同，即在获驺虞之时，亦呼之为“驺yu”也。
    出自《山海经》驺虞
    驺吾：最早见诸典藉，在《山海经》：“林氏国 ，有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。”此即驺虞之别称。《康熙字典》认为“吾”通“虞”，那么根据通假字原则，它们的读音就应该相同。所以如果看到“驺吾”，也应该读作驺虞zou yu。现代字典上标为zou wu，严格说是不太对的。
    驺牙：最早见诸《史记》，东方朔答汉武帝问：“建章宫后阁重栎中有物出焉，其状似麋。以闻，武帝往临视之，问左右群臣习事通经术者，莫能知。诏东方朔视之。东方朔曰：‘所谓驺牙者也。远方当来归义，而驺牙先见。其齿前后若一，齐等无牙，故谓之驺牙’。”
    此物之所以叫驺牙，东方朔的解释是：它的牙齿前后一样，整齐若无牙，所以称之为驺牙。学术界皆认为此即瑞兽驺虞，因此又将“驺牙”视为“驺虞”之别称。
    但是另据《史记索隐》注：“方朔以意自立名而偶中也。”意思是说，东方朔未必知道它是什么东西，不过是瞎猜而偶然碰上了“驺”字，又投武帝之好而附会此物“远方归义则见”，恰好跟驺虞相似。后人因此而别称驺虞为驺牙，实为以讹传讹。况且驺虞似虎，而驺牙似麋，形体相去甚远，当非一物亦明也。
    所以，阅读古代文献，见其行文为“驺虞”，则读“驺yu”。行文为“驺吾”，亦当读“驺yu”，读“驺wu”则不严谨。行文为“驺牙”，则当读“驺ya”。若行文为“驺虞”而读“驺ya”，即大误矣！