唐人最爱泥娃娃
    李白曾作过一首诗《上云乐》：“女娲戏黄土，团作愚下人。散在六合间，蒙蒙如沙尘。”说的是女娲用黄泥抟土造人的传说。
    不知是否受了女娲抟土造人传说的启发，唐朝人很喜欢泥娃娃。泥娃娃不仅是孩子们的玩具，也是大人们求子的寄托。
    唐朝泥娃娃有个洋气的名字，叫摩睺罗(也叫磨喝乐)。咱洛阳老乡玄奘口述的《大唐西域记》里，记载了摩睺罗的传说：相传摩睺罗是佛的十大弟子之一，是变化身，常住世间。世人喜爱他，于是将其塑成儿童像。
    《唐岁时纪事》记载了东都洛阳的风俗：“七夕，俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之‘化生’。”唐朝洛阳人在七夕时，把蜡质的摩睺罗放在水中，用这样的仪式来祈求生子。
    宋人对摩睺罗的喜爱不输于唐人。宋代许棐(fěi)《泥孩儿》诗云：“少妇初尝酸，一玩一心喜，潜乞大士灵，生子愿如尔。”孕妇乞求菩萨显灵，生下像摩睺罗一样漂亮的孩子。
    枕着枕头求娃娃
    同样是土和水，女娲娘娘柳枝一甩化成了人，工匠们巧手一双捏成了摩睺罗，再多一道窑火淬炼，就成了温润如玉的瓷枕。
    枕着有好寓意的枕头入睡，八成会有好兆头。洛阳博物馆藏有一件送子观音纹腰形枕，施牙白透明釉，枕面主题纹饰为一妇女闭目拱手盘坐于花草间，向送子观音祈子。馆内还藏有一件卧婴座瓷枕，一孩儿侧卧榻上，头下枕着一椭圆形印花枕，双手托巨叶荷梗。童子、荷叶寓意连生贵子。
    在《红楼梦》中，贾宝玉说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”照今天的例子来看，都是泥做的，哪有什么不同?