1000多年前的南北朝时期，北魏首开少数民族(鲜卑族)统治中国北方的先河。公元493年，胜利者孝文帝拓跋宏从山西平城(今山西大同)迁都洛阳，然后一气呵成甩出两大手笔：汉化和弘佛。汉化为了“师夷制夷”，鲜卑人反其道而用之;弘佛就是修德，“远人不服，修德以徕之”。洛阳城南的龙门石窟就是那个时期的“蓝莲花”，城内的1367座寺庙则是一株株“八宝树”。
    孝文帝很能干，可他的子孙们守不住“家业”，又熬了42年，历7个皇帝，北魏便被两个外姓人各分一半，变成了东魏和西魏。而直接促成北魏解体的主要人物叫高欢。
    南朝末期的历史学家李大师父子编写的《北史》中这样评价高欢：“神武(高欢死后被儿子高洋尊谥为献武帝，后改为神武皇帝)性深密高岸，终日俨然，人不能测。机权之际，变化若神。”高欢不仅思维缜密且能神机妙算，《智囊》里就有一个他刚出道时的故事。
    孝文帝的孙子元诩(孝明帝)执政时，高欢去洛阳办事，回来后便闷着头把家产都变卖了，然后仗义疏财，广交豪杰。亲戚们都非常纳闷，交头接耳道：“这是要败家的节奏啊!”没过几天，高欢开了个家庭会议，首先说道：“是这样的。我到了洛阳以后，看到了一件蹊跷的事。”亲戚们很好奇，支愣耳朵听着，高欢又说：“我看见了御林军在京师聚众闹事，竟然放火烧了他们头儿的私宅!他们的头儿是谁呢?那可是战功赫赫、位高权重的张彝将军啊!让人费解的是，朝廷竟然怕乱子弄大，对这事不管不问。”亲戚们似乎还是没明白高欢想说啥，又怎么跟变卖家产联系上。高欢站起来，紧皱着眉头说：“国家的政权如此软弱，其后果可想而知啊。”接着，他指了指家徒四壁的房间，说：“那些财物，将来又怎么能够守得住呢?”
    御林军闹事只是军中的小概率事件，一般人看热闹，学者们做社评，可高欢从中窥到了北魏气数将尽的征兆。他的谋略之深，不是说给家人听的将动产、不动产变现的表面文章，而是胸怀大志，散财聚人，为日后将北魏取而代之做积极的准备。
    战略很高远，道路很漫长，经过20多年的努力，高家人终于在儿子(高洋)这一代，实现了高欢的夙愿，建立了北齐。
    知微见著是一种智慧，能看到问题，是一个人的水平;防微杜渐也是一种智慧，解决问题，是一个人的能力。有水平，可以做学者;有能力，可以当主者;有水平又有能力，才是真正的智者。高欢便是智者。