我们常习惯把中国文明称为“汉唐文明”，何等的声势夺人。然而切莫忘了，在汉代和唐代这两个历史高爽地之间，也夹杂着一个历史的丛林地带，那就是三国两晋南北朝。鲁迅说，魏晋南北朝是中国“文学自觉”的时代。这个文学自觉的时代中倘若拿掉建安风骨，这种文学自觉将会失去一大半的妩媚和浓烈。
    正是诗歌邂逅建安风骨，才迎来中国诗歌史上第一次诗歌创作高峰。东汉末年分三国，在这个历史的丛林地带，没有天高地阔的一致，缺少了俯瞰一切的开朗，时时都是逃奔和死亡，处处都是混乱和争逐。每一个身影都是一串故事，每一个角落都是一重权谋。然而文化正是在乱世中产生一种特殊的魅力。
    动荡战乱的血与火燃烧着诗人的热情，他们感情浓烈，慷慨悲歌。汉代一统天下的经学束缚被彻底打破，思想解放，多元并入的宽松局面使得文人志士思想更加自由多彩。建安风骨支撑下的诗歌辞赋不再是经学附庸，不再是政治奴婢，而是情文并茂，个性迥异。一时间文坛上流光溢彩：曹操清峻通脱，曹丕隽丽流畅，曹植气盛辞华，孔融诙谐高妙，陈琳章表殊健，阮瑀书记翩翩，应玚和而不壮，刘祯壮而不密，各有千秋、绝不雷同。天下大乱，时局给士人带来建功立业的机会，个个怀瑾握瑜，自视颇高，家家自谓握有灵蛇之珠，咸以自骋骐骥于千里，造就了风格迥异、异彩纷呈的局面。其中尤为特色者为曹操。
    这位丛林强者一度几乎要统一天下秩序，重建山河规范。为了“天下归心”，竭尽心智，不惜“周公吐哺”；求贤若渴，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”……争夺权势领地中，他一次次失败，又一次次成功，“烈士暮年壮心不已”，终于战胜了所有对手，却没有能够战胜自己的寿数和天命，在最后成功之前离开例如人世。如果他亲自取得了成功，开创一个曹氏盛世，那么之前的一切心计和手段都会被染上金色，天命弄人，他毕生政治业绩沉埋在非遗的泥沙之下。人们可以从各方面猜测他、议论他，甚至丑化他。他的全部行为和成就都受到了质疑，无可争议的只有一项：他的诗。
    曹操一心想做军事巨人和政治巨人而十分辛苦，却不太辛苦的成为了文化巨人。他好音乐，精通乐府，很轻松的就把文人创作“拟乐府”诗歌推向全盛局面，穿越时空，曾一度提携和启发后来的名气更大诗坛巨人，如诗圣杜甫“即事名篇”的新题乐府，白居易的“新乐府”等，都是沿着曹操直面现实人生的写实方向发展起来的。动乱板荡的时局，戎马倥偬的经历，统一天下的雄心，交织于胸，塑造了曹操悲凉沉雄的艺术风格，而且以他挟天子令诸侯的地位，爱好提倡创作，遂使建安文坛人才蔚茂，一时彬彬。更令人哑口无言的是，他其中两个文坛拔萃的儿子曹植曹丕，父子三人占去了当时华夏的一大半文化，真可谓“天下三分月色，两分尽在曹家”。曹诗气魄宏大、语言质朴，却又抒情浓郁，不得不让每一位拜读者倾心。余秋雨评价曹操诗歌说，“人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自信的人，总能简单得铿锵有力。”
    建安诗坛上的曹操，语言质朴又气度恢弘，以天下为己任，有君临天下之气度，与坚若磐石般的信心。一千八百年历史风云过去了，现在读起来，依旧振奋人心，充满正能量，激发着历代有志之士建功立业，积极奋进！这位建安文坛明星一如今天伟大祖国面对复杂多变的国际风云那种坚定如磐，以东方巨人的矫健昂首阔步，正勇往直前迈向世界舞台的最前端。