后来，王建得了痢疾，久治不愈，痢疾了很久，太医看后也无能为力，这可愁坏了宫里宫外。忽然有一天，一位跟随王建出生入死的兄弟前来看望他，说王建肯定是水土不服，回舞阳老家取土用水冲服就会治好。

　看着一天天瘦弱的王建，花蕊夫人很是着急，但看着那用家乡土冲成的又黄又浑的汤水，总不能让至尊的皇帝经常喝黄黄的泥水吧？为难之际，一位掌管工部官员向花蕊夫人进谏，何不用皇帝老家的泥土烧制陶器，之后让皇帝用陶器盛水喝，当餐器盛饭菜吃，这样既不用皇帝喝泥水又能治好皇帝的病。王建和花蕊夫人听后非常高兴，于是就命人在老家舞阳定陵(北舞渡)贾湖岸边窑区建官窑烧制器具，专供前蜀国王室宫廷使用。

　果然神奇，自从王建使用老家舞阳贾湖的陶器后，很快康复并再也没生过痢疾。相传从那以后，舞阳老家的人们，凡是外出做官、经商、投亲靠友等长期到外地居住的，都要带几件神奇是的“贾湖贡陶”，而“贾湖贡陶”也像家乡的“老娘土”一样，防止和呵护着那些到外地后水土不服的人们。

　孔圣人师徒贾湖学艺

　相传，圣人孔子也曾与贾湖贡陶结缘。春秋时期，有一个国叫不羹国，它位于今天的河南舞阳、襄城县境。而不羹国的“羹”字，训诂学家皆训声音郎，古音良读为郎、朗，则良羹古音义通。不羹国即良人所建立的国家。后来不羹国又分成东不羹和西不羹两国。再后来楚吞并不羹国。

　551年至前479年，楚昭王重筑陈、蔡、不羹国城。有一年，孔子和他的学生自陈、蔡、到东不羹、西不羹。楚昭王在东不羹城章华台设宴款待孔子师徒。宴会上，孔子无意间发现东不羹城的茶器、酒器、餐器等器物与其他各国的器物不同，造型特别，就向楚昭王讨教。昭王说：“此乃是我收藏的本地贾湖岸边上古贡窑烧制器物，据说是上古陶正为女娲皇贡制，今日先生有幸，一来欣赏，二来为宴会增添文化艺术乐趣。”

　孔子又问，宴会上乐师手中旋转的乐器是什么器物，昭王说，那是本地特有器物，以原来的不羹国为名，称为“拨浪鼓”，商时已有，现已普遍使用在各种庆典、祭祀、歌舞当中，方言叫“不棱鼓”。

　这之后，孔子师徒被这些独特地器物深深吸引。据传，他们在不羹城停留了很长时间，在授业传教的同时，也学会了“贾湖贡陶”和“不棱鼓”制作技艺，以及“不棱鼓”演奏技艺，并同时制定了“一壶八杯”的《酒席录》，确定了“八碟八碗”的《饭席录》，明确了“一壶八盏”《茶席录》，规定了“一炉三香”《香席录》。后来，孔子周游列国，“贾湖贡陶”“不棱鼓”也广传天下。

　如今，以“贾湖贡陶”为代表的“贾湖陶瓷”与“贾湖古酒”、“合伯宝剑”、“农民画”被称舞阳的四大宝，并蜚声中外