龙门北溪，又称龙门北溪庄、龙门北溪庄园等，位于今诸葛镇西的伊水东侧，是唐代洛阳著名私家园林。北宋时，改名环溪园。明清时，园林颓废，此地广种莲藕，洛阳八小景之一的伊沼荷香，就指此处。
    韦嗣立与龙门北溪
    龙门北溪，是唐代韦嗣立的私家园林。韦嗣立，字延构，郑州阳武(今原阳)人，进士及第，武则天时任宰相，在龙门北溪购置别业，营筑园林。唐睿宗时，因受太平公主排斥，被贬为东都国子监祭酒。当时，尚书左丞张说、兵部侍郎魏奉古、太常卿崔日知等都在东都尚书省任职，他们常在龙门北溪饮酒赋诗。
    张说写有《奉酬韦祭酒自汤还都经龙门北溪庄见贻之作》《奉酬韦祭酒嗣立偶游龙门北溪忽怀骊山别业》，韦嗣立写有《自汤还都经龙门北溪赠张左丞崔礼部崔光禄》，崔日知写有《奉酬韦祭酒偶游龙门北溪忽怀骊山别业因以言志…之作》，魏奉古写有《奉酬韦祭酒偶游龙门北溪忽怀骊山别业因以言志…之作》等。
    张说、韦嗣立诗题中的“自汤还都经龙门北溪”，指从温汤顿(今汝州温泉镇)回洛阳，经龙门北溪。这是一条古代洛阳到汝州的驿道，在龙门北溪的北边过伊河，到达洛阳城。温汤顿有温泉，唐代洛阳官员习惯到此处沐浴。
    从这些诗分析，龙门北溪内有馆阁、绿池，遍植松柏、桃李、杨柳、绿竹等。此园南望龙门、西邻伊水，引伊水入园，形成湖泊，湖内广种莲藕。“黄蕤袅岸柳，紫萼折村梅”“桃花迂路转，杨柳间门深”“傍浦怜芳树，寻崖爱绿泉”“峻碧池之涟漪，增瑶林之沃若”等优美诗句，就是这一批大唐才子，给后世留下了龙门北溪永恒的记忆!
    王开祖与环溪园
    北宋时，李格非目睹洛阳园林之盛，而著成《洛阳名园记》一书。该书记洛阳名园十九个，环溪园是重点记述的名园之一。环溪园，是王开祖从韦嗣立后裔手中购买了龙门北溪后，又经过修缮和扩建后形成的私家园林。
    王开祖，字景山，学者称儒志先生，北宋永嘉(今浙江温州)人。皇祐五年(公元1053年)，18岁的王开祖进士及第，任秘书省校书郎。不久，退居不仕，在购龙门北溪后，建环溪园，在此著书讲学，从学者常达数百人。
    在邵雍、程颢、程颐等洛学大师，尚未以理学名于世前，他“独能研精覃思、发明经蕴”，论述尧、舜之道，阐发文、武之治，开皇极之门;他还提出性和情、理和道等一些理学命题，成为后来理学讨论的重要课题。他是洛学的启蒙者，在理学发展史上占有重要地位。在32岁时，复以举荐召试贤良方正，未赴而卒。著有《儒志篇》一卷。
    环溪园，园中的华亭和凉榭均为溪水环抱，故称环溪园。在湖中的岛上，建有洁华亭、凉榭，凉榭南边有座多景楼，登楼南眺，层峦叠嶂的万安山和龙门山尽现眼底。凉榭北边有座风月台，登台北望，东西绵延十余里的洛阳城历历在目。又有锦亭、秀野台等建筑，锦厅其下有厅，规模宏大，可容数百人。李格非感叹地说，此厅之“宏大壮丽，洛阳无逾者”，真称得上是“广厦”了。整个园周围被千余株松树、桧树、花木所掩盖，四季常有绿意，总显得郁郁葱葱。
    八小景之伊沼荷香
    无论是龙门北溪还是环溪园，都是以湖沼荷花著称的水景园林，夏季荷花盛开，花香弥漫，沁人心脾，与龙门雕刻莲花(荷花)相映生辉。明清时，园林颓废，但是湖池仍存，这里的荷花仍是香飘十里。遂有伊沼荷香一景，为洛阳八小景之一。
    洛阳是一个花城，自唐宋以来，洛阳牡丹名扬天下。但此前，荷花是这个城市的“花王”。《诗经》中记述伊水之滨，“山有扶苏，隰有荷华”“彼泽之陂，有蒲与荷”。古代荷花开遍洛阳城的六月，“观者终朝，情犹未足”。北魏迁都洛阳，厉行汉化，开凿的龙门石窟中，莲花成为石刻中最重要的花卉，佛教的神圣之美，通过冰清玉洁的荷花得以解读。而唐宋的名园文化和悠久的荷花文化，借助于伊沼荷香得以传承。
    明清民国时期，洛阳诗人以《伊沼荷香》为题，写了大量诗篇。如明朝初年诸葛村人、翰林学士诸葛均诗曰：“堪分修竹好，叠叠绿荷芳。雨歇刚消暑，风过正引凉。花原铺四壁，兴乐寄三江。出水清如许，环池淡不妨。飞鸟怜翡翠，浴也对鸳鸯。叶绽田田举，波流逐逐长。游来闲自羽，玩去爱红妆。子美留佳句，吾心愿欲偿。”
    民国时期庞村镇人、著名学者高祐诗云：“伊阙之北，伊水东去。湖沼广布，古称北溪。隰有荷华，香远清逸。伊沼荷香，洛都胜迹。诗经唱咏，文人赋记。皎皎荷花，人称四义。释者著述，称通佛理。美哉伊荷，独灵称奇。”