习俗遗风

        作为有几千年文明史的古国，我国民俗文化丰富多彩。宋代经济、商业的发展，朝廷对文化教育的重视，市井生活的多样化，多种因素叠加使得宋代习俗异常繁荣，渗透到社会生活的方方面面，影响深远。这种影响也可从《红楼梦》中窥见一斑。

        在第19回中，宝黛二人情切切、意绵绵，宝玉编个“香芋（玉）”的故事取笑黛玉，提到腊八粥。《东京梦华录》载：“初八日，诸大寺作浴佛会，并送七宝五味粥与门徒，谓之‘腊八粥’。”吴自牧《梦粱录》载：“八日，寺院谓之‘腊八’。大刹寺等俱设五味粥，名曰‘腊八粥’。”周密《武林旧事》也载：“八日，则寺院及人家，用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之类作粥，谓之‘腊八粥’。”陆游诗中说“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新”，说的也是腊八送粥之事。之所以都离不开佛寺，是因为相传农历十二月初八是释迦牟尼成道之日，佛教徒以腊八粥供之，故腊八粥又称“佛粥”。

        麝月是宝玉身边的一个丫鬟，安分守己。在第20回中，宝玉替她篦头，不料被晴雯看到了，她开两人的玩笑说：“交杯盏还没吃，倒上头了。”“交杯盏”即“交杯酒”，旧俗婚礼上新郎新娘要交换酒杯饮酒。这个习俗，北宋学者、曾任开封府判官的王得臣在其笔记《麈史》中记载：“古者婚礼合卺，今也以双杯采丝连足，夫妇传饮，谓之交杯。”《东京梦华录》也载：“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯。”据此可知，“交杯酒”源于古代合卺习俗，到北宋时已非常普遍，直到今天。

        重阳节前后赏菊饮酒，乃秋令之韵事，两宋重阳赏菊之风极盛，《东京梦华录》有“九月重赐，都下赏菊”的记载；《梦粱录》也记有临安的赏菊盛况。李清照《醉花阴·重阳》有“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的词句。贾府有赏菊之风，在第38回中，湘云请贾母、王夫人、薛姨妈、宝玉与众姐妹到藕香榭吃螃蟹，并赏菊吟诗。

        第40回的酒令中提到七夕，第78回，宝玉作《芙蓉女儿诔》祭晴雯，有“楼空公式鹊，徒悬七夕之针”句。七夕乞巧的习俗由来已久，到宋代更为繁复。《东京梦华录》载：“至初六日七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之‘乞巧楼’……女郎呈巧，焚香列拜，谓之‘乞巧’。”

        第96回，宝玉患病，贾母与贾政等人商议给宝玉冲喜，待以后挑个好日子再正式成婚，与宝钗坐床撒帐。“坐床撒帐”是一种由来已久的婚俗，宋代兴盛不衰。对此《东京梦华录》记载：“对拜毕，就床，女向左、男向右坐，妇女以金钱、彩果撒掷，谓之‘撒帐’。”《梦粱录》中也有记载。

        其他如社火、门神、桃符、影戏、跑马解等风俗、游艺，都不难在宋代民俗中找到它们的影子。

        一部《红楼梦》，中华文化俯拾即是，如果在阅读中能够了解，那么对理解《红楼梦》无疑大有裨益。