20世纪初的中原，新事物开阔了人们的视野，这西洋镜算是叫开封人开了眼界。陈雨门先生在整理《开封相国寺竹枝词》中的《西洋镜》中如此描述：“非看苏杭山水秀，不因故都观京都。引人注目有奇趣，只是几张避火图。”陈雨门先生注释，“避火图”即春宫画。马灵泉《相国寺》一书记载中山市场“洋片”情况时说：“片中多战争情况，各地风景及珍异禽兽，亦有男女裸体画片……”在李博一的拉洋片叫响大相国寺的时候，另一个人别出心裁，在洋片内容上大加改造，着力突出中国传统元素。虽说通俗、低俗的图片似乎更加招揽顾客，但他还是坚持把中国戏曲故事融入西洋镜中，从而开创新的基业，吸引了诸多粉丝。他就是冀成礼。

        这冀成礼是地道的开封人，家住曹门里东二道街一号，曾经念过三年私塾，有一定的文化底子。最初，冀成礼在江湖上是耍百戏的，因生存艰辛，难以为继，于是就改行拉洋片。1927年，28岁的冀成礼开始入驻大相国寺成为诸多艺人中的一分子，凭借手艺讨碗饭吃。

        他曾到过湖北汉口与河南各县行艺，经过江湖走访，他发现最能吸引人的还是中国传统戏曲故事，于是就把整本的《白蛇传》分为7张洋片，计有：《青蛇白蛇许仙游湖》《白蛇送许仙银子》《二公差拉许仙到大堂上》《开宝和堂熟药铺》《白蛇喝雄黄酒现原形》《白蛇盗灵芝》《水淹金山寺》。他的洋片箱可供6个人观看。

        说起他的洋片箱，可比李博一的复杂多了。木匣共三层，中间有轮盘，可以拉转。可以满足6人同时观看。他表演的每一段都配有道具，比如断桥这一部分，就会出现桥的模型和西湖的游船。每一天，冀成礼都要重复多遍这固定的台词，有时也会即兴发挥，但是基本的故事情节不会大动。每次开场他会这样唱：“众位明公高台落座，望楼上看，飘飘摇摇来了两艘船，上头坐着青蛇、白蛇和许仙，他二人眉来眼去成了姻缘……”故事讲到许仙在杭州开一个熟药铺，字号宝和堂，来了一个老和尚前来化缘，手拿着木鱼，敲得梆梆响，冀成礼便拿出梆子玩命敲击，配合情节导入故事。五月端午，白蛇喝雄黄酒现出原形，许仙一见大长虫，吓死了。白蛇醒过酒来，看见丈夫骇死，就到昆仑山盗灵芝草，激战白鹤童子。为寻许仙，跑到东海搬救兵。“搬来鱼兵虾将，个个带上水，水淹金山。无浪翻花，好大的水，好大的山，山也涨，水也涨（这个时候他会放出水来）。想淹金山难上难。大和尚来敲磬（他拿出磬来敲），小和尚来撞钟（现场传出撞钟声），只搬来虾米精、蛤蟆精、螃蟹精、王八精，请来天兵天将，天兵天将杨戬二郎，这才撒下掌手雷（他模拟雷声），骇跑了那些妖精。头门一上，二门一关，整本大套《白蛇传》，您算看完，随便给钱。”照例是每人铜板5枚，因是同时可以多人观看，每日收入约合今1.2元，除去地租0.1元，他和老板每人平均收入为0.6元。

        如果按现代的语言表述，这冀成礼算是在拉洋片行当中加入了3D或4D技术了，简单的画片被他讲述得绘声绘色，不但情节引人入胜，而且现场感十足，时不时发点大水、弄点雷声，坚持传统艺术融入新鲜事物，在那个年代也算是经营有方、创新思维了吧。