社柏位于长葛老城镇西北0．5公里处。传为汉代所植，因此，群众又呼为汉柏。

　　据民国19年(1930)《长葛县志》载：“社柏为葛名胜，前志未载，诚憾事也。现有26株，东西极大者各二，皆24围，余亦21围；应邵注《汉书》谓社树暴长，因名长社，或即此柏，惟长社之名，非由汉始，魏或已植此柏，因暴长改为长社。二千余年古物可称巨特。”此地为战国魏长社邑之社稷坛，今坛已不存在，而群众仍呼社柏为“社坛之柏”。然而，社柏的存在相当成功地解释了“长社”这一县名的由来，也因此说明汉以前已有“社柏”了，所以，我们不称汉柏，而称其为“古社柏”，就比较确切了。1991年版《长葛县志》载：“可惜失去管理，民国期间死掉一株，1949年以后又死2株，而今只有23株了。”据当地一些老年人讲，他们年轻时，社柏枝繁叶茂，遮天蔽日。走进柏林，冷气袭人，风声潆耳，使人顿时肃穆悚然。由于古柏长得不仅苍翠葱郁，而且千奇百怪，姿态各异，人们便以其形状分别冠以不同的美称，如佛柏、仙柏、猴柏、龙柏、凤柏、虎柏、狮柏、龟柏、蛙柏等，而每一棵树的背后都有一个美丽动人的传说故事。

　　故事之一：虎柏成精，变成活虎，拦路伤人，危害一方。县府广贴告示，招人捉虎，立功者受奖。一大力勇士与众人追虎至柏林，突然不见。有人说是虎柏作怪，遂以铁钉入虎眼，在虎柏上挂匾，始得太平。后人见钉，不见匾，于是附会出这一故事，不过，现在虎柏树身上确实还有一颗大铁钉清晰可见。

　　故事之二：龙柏成活，变成大蟒，盘于树上。树下有人行走，大蟒向下伸头吸人，人便双脚离地，状如驾云。有个卖豆腐的，每天起早去城里上市，挑着豆腐担，行至柏林中的土路上，觉得脚轻省力。他向别人说这个情况，别人说是龙柏成活，要吞吃他，于是谈柏色变。这可能是卖豆腐的挑担累出汗来，走进柏林，冷飕飕地，顿觉精神抖擞，不知累了，别人便附会出龙柏成精的故事。

　　故事之三：南蛮取板。有一年社柏附近大集会，来了一伙卖竹竿的“南蛮子”，生意来头挺大。早在集会前几天，一船船大竹竿由双洎河顶水而来。南蛮子把那又粗又高的竹竿围住社柏竖起来，围了一层又一层，密不透风。会上卖着，双洎河里的船继续运着，好一副做大买卖的样子!一直到大会结束，还剩一大批竹竿围着一棵大柏未动，后来乡民们发现南蛮子们不见了!剩下的竹竿也不要了。等人们将竹竿拿完后，才发现那棵树被南蛮子偷走了一块中心板。随着时间的推移，这棵柏树被抽去的部分早已愈合。还有一些故事，不再一一赘述了。

　　民国年间镌刻的记载社柏的石碑，解放初期被拉倒，水利化时砌在渠上，文革时搬到井台上，留下残碑半通，后被收藏在文物保护员家里。碑虽不全，字迹清楚，细查起来，确实记有社柏的各种美名。所幸的是，今老城西关一书香门第，尚保存着社柏碑记的拓本。1993年许昌市人民政府将古社柏公布为重点文物保护单位，并划定了重点保护区。长葛的古社柏是我国古代“社”的活化石，有较高的考古价值。

　　2003年，为了更进一步地保护古社柏，中州人文纪念园征得长葛市文物管理所和上级文物主管部门同意，将古社柏作为一项人文景观人围中州人文纪念园加以保护，四周冬青环绕，植做了柏树树墙和大门，并给每棵柏树制做铁艺防护栏，柏树周围还进行了绿化，形成了一处观赏性很高的人文景观。现在古社柏已作为长葛古老的象征和我国古代“社”的活化石，迎接着每天来自四面八方的游客，展示着古老长葛的人文风貌。