您知道我们的家乡是中华史籍上著名的“忠孝之乡”吗？“忠臣张良、孝子黄香”的石碑作为一个城市显赫的荣耀，矗立在几代文庙之侧；你知道我们禹州丧礼上逝者家属们行二十四叩大礼源自何处吗？这套仪轨甚繁的礼仪蕴涵着一个孝子对于逝去至亲的怎样的哀思；你知道在东汉章帝为皇子的弱冠大礼上，作为特邀嘉宾并被皇帝盛赞孝行“天下无双”的是谁吗？你知道为啥老一辈的亲人提起成语“温席扇枕”，总要扯着你耳朵教育一番吗？
    那就让我们掀开耀目的荣誉光环，将千古孝子黄香请下神坛，走进这一个心怀感恩、体贴入微的赤子的世界。
    在河南禹州市城东约13公里处，有一座山岗叫孝山，源于孝山的一条小河叫孝水河。孝山上有座荆棘丛生的古墓冢，冢前有通1958年原禹县人民委员会树立的“县级文明保护单位汉丞相黄香之墓”碑（原碑已损，碎片犹存）。
    黄香，字文强，东汉江夏安陆人。9岁丧母，事父至孝，对父亲“夏则扇枕，冬则温衾”。关于这个故事，中国古代儿童启蒙读物《三字经》中写道：“香九龄，能温席；孝于亲，所当执。”12岁时，被当时江夏太守刘护题写“门下孝子”赠之。黄香博学经典，精研道术，以文章闻名京师。汉章帝称他为“天下无双，江夏黄童”。后任尚书令、左丞、魏郡太守。
    那么，孝子黄香何以葬禹呢？据民间传说及文字记载有以下原因：
一、选葬于人杰地灵之处
    禹州上古时属黄帝故墟，尧舜时为大禹国称夏，夏朝为国之都，春秋称栎（亦称厉）为郑国别都，战国时称阳翟为韩国之都，秦汉为最强盛的八郡之一颍川郡郡治，被称为“福冠海内”的“天下明都”。而且黄帝重臣风后、力牧、大鸿等和名士巢父、许由，夏之钧台、韩之故宫等遗迹至今犹存。战国思想家韩非子、五世相韩的张开地、张平、秦相吕不韦、汉留候张良、御史大夫褚少孙、画圣吴道子、行书鼻祖刘德升等皆生于此。颍水穿境而过，岗栾秀丽，堪称“人杰地灵，风水宝地”。
二、祖上黄霸成名之地
    黄香为黄氏始祖楚相春申君黄歇之十五世孙、黄霸之第七代孙。黄霸字次公，西汉阳夏（今河南太康县）人。汉宣帝时，他任颍川太守前后八年，将颍川治理得人口增加“天下第一”，“孝子悌弟、贞妇顺孙日益众多，田者让畔，道不拾遗，养视鳏寡，赡助贫困”，连凤凰都集此最多；狱无重囚，受到了皇帝重奖。黄霸还在禹州城东11公里处建了一座欢善台（亦称劝善台、扬善台），后人改为遗爱祠，又称黄霸祠。劝善台渐成村落，称黄台。东魏孝静帝兴和元年（539）曾在此设黄台县。以后隋废唐又设，前后共设县72年。黄香墓在黄台村南仅2华里。
三、黄香家曾居禹州
    黄氏在记述黄歇之后最旺盛的两个巅峰时期的楹联是“颍川世泽，江夏家声”。颍川世泽指黄霸的崛起，江夏家声指黄香的显名。而黄香为黄霸的八世孙，说明颍川黄氏与黄香前后的江夏黄氏皆出自黄霸。黄霸有九子均家训成才，自成分支，有一支活跃于黄霸成名之地的颍川郡。黄香祖上先在颍川后徙江夏，世代在京都洛阳做高官。其高祖黄嘉为大司空，曾祖元祖为谏议大夫，祖父伯良为司徒，父亲黄况为叶县（今河南叶县）县令。颍川郡归豫州（洛阳）管辖，属京畿之地。叶县时称昆明，归颍川郡辖。从汉到魏晋是最重先人郡望的世代。历代在京畿的祖居地设置府第家宅留守族人实在必然。
    《后汉书·黄琼传》载，永建中（约129）公卿用公车请他入仕，“琼至纶氏称疾不进”。何以到此称病不走呢？或许他先人在这里的老家，或者是他自己在这里确有个家。《竹书纪年》载，纶氏即夏之纶国，少康之邑（即今禹州顺店镇康城村），另据《辞源》载，纶氏“故城在河南省许昌县西南”，即今禹许接壤的褚河乡一带。再者，黄琼于永兴二年（154）被封为邟乡侯。许慎《说文》认为邟在颍川。而禹密黄氏族谱所抄录的黄香墓碑碑文中，多次提到“古邟乡即今之禹”、“汉之邟乡即今禹州也”。古之封侯某地者，一般以其故里或与他有特殊结缘关系的地方。所以，《禹州志》说：“琼为香子，或就养其子所封故，附近葬于此乎”。
    清同治十年（1871）所立黄香墓碑曰：“嗣文强公后人以官为家，流寓新安零陵、歙州、婺州、泗州、盱眙等处，民族繁衍迁徙靡定，始祖之墓寝失其传。”到了宋代，黄香的25世孙黄元之任钧州节判又住到禹州。历经五世到黄仲英时分迁至密县。所以，今禹州与密县的黄氏都是黄香的后裔，也说明黄香祖上及其后代与禹州都有着非常特殊的结缘关系，无怪乎后人也将禹州称作黄香的故里。
四、遗迹真实
    黄香墓于20世纪90年代初曾被盗挖一洞，不知何故停止。接到报案，市文物专家现场察看。见盗洞沿墓冢边缘直下约1.5米深，呈圆柱形，尚未拐弯进墓室，可能被人发现而停止。虽没细追盗贼，却发现其墓状和材质是汉砖，认定其为汉墓无疑。同时在墓前还发现两块残碑，可惜未带回保护，今残片已失。
    黄香墓西北一里许的沟崖上，有一古垌称“二黄垌”。内祀黄霸、黄香塑像。塑像被毁后，人们又在垌内写上二人牌位祭祀祈祷等。
    自古以来，山以黄香墓称孝山，源于该山的小河称孝水河。
五、志书有记载，政府有碑刻
    今存的所有禹州志、钧州志、禹县志，其陵墓志皆有“黄香墓在州东北三十五里”的记载；其山志皆有“孝山，因黄香墓在称孝山”；水志皆有“孝水河，因有黄香墓而名”的记载；州人还将黄香祀入崇仰禹州先贤的仰高祠内。
    清嘉庆十七年（1812）孟夏，禹州在黄学广场南侧和迎恩街（后称北街）拱辰门（北城门）各立一碑曰：“忠良张良、孝子黄香故里。”此碑现存市博物馆内。
    1958年，禹县人民委员会将黄香墓列为县级文物保护单位，并立牌以示保护。
    传说，黄香墓园的规模巨大，祭祀活动也十分隆重，留下了无数碑刻。因禹地处中原要衢，属兵家必争之地，历代兵匪屠城清野频仍，改朝换代更甚，人口数度近绝。如明末清初，全禹仅剩1413人。而近世大跃进，炼钢铁，“文革”十年，文物又大量被毁。黄香墓祭祀时断时续，清康熙乙酉年（1699），当地异姓人重新结社立碑祭祀。以后被黄香后裔将碑文抄录附在禹密黄氏宗谱上。