用冠冕堂皇的文字粉饰篡位
    从受禅台向西北行走800米，在一条东西向的街道上我们找到了汉献帝庙。这其实已经不是汉献帝庙了，而是建造的保护“三绝碑”的亭子。
    相传这里原为魏文帝曹丕受禅时居住之地，受禅结束后在此建造“魏文帝祠”进行纪念，并在其前院建“公卿将军上尊号奏碑”和“受禅表碑”记录受禅一事。而祠堂正殿中塑魏文帝像，受历代地方政府保护，而到了明朝弘治年间，许州知州邵宝，出于扬刘抑曹的思想，见到繁城竟然有曹丕的塑像，一气之下就砍掉曹丕的塑像，让改祭汉献帝，因此这里成了汉献帝庙。
    据巩东平讲，汉献帝庙大概在“文化大革命”中被毁，大量的古碑遭到了破坏，现在能看到的只有“公卿将军上尊号奏碑”和“授禅表碑”了。
    这是两通记录曹丕受禅事件的碑刻。“公卿将军上尊号奏碑”为曹丕即位当年所立，额题篆书阳文“公卿将军上尊号奏”，碑文为32行的隶书，其中正面22行，背面10行，内容是46位公卿呈给魏王曹丕的奏章，劝曹丕代汉立魏行皇帝之事。
    “受禅表碑”与“公卿将军上尊号奏碑”并列，额题“受禅表”碑文22行，每行49字，内容是汉献帝禅位于曹丕的过程，说汉室气数已尽，魏王理当代汉。碑文首先阐明禅让是千古美德，接着颂扬曹丕“齐光日月，材兼三级”，有“尧舜之姿”、“伯禹之劳”、“殷汤之略”、“周武之明”，所以他该取代汉献帝为皇帝，再接着写曹丕在公卿将军的多次请求之下，经“回思千虑，至于再，至于三”才接受禅让的经过。
    碑刻上的文字，冠冕堂皇，无非是想通过立碑的形式，为曹丕洗刷篡位的罪名。
    三位大腕合力制造“三绝碑”
    曹丕立下两通碑刻为自己辩解的时候，并没有想到，其中的一通受禅碑被后人称为“三绝碑”。
    “受禅碑”为何被称为“三绝碑”？这两通碑刻究竟为谁所刻，历史上并没有记载，但唐刘禹锡在《玉堂嘉话》中有“魏受禅碑，王朗文，梁鹄书，钟繇刻字，谓之三绝”之说，所以后人也就把繁城的“受禅碑”称为“三绝碑”。
    说起这“三绝”，首先是文章绝：其碑文由当时的御史大夫王朗撰写，文辞婉妙，气势磅礴，增字则余，去字则损，不枝不蔓，无懈可击。
    其次是书法绝。由当时的礼部尚书梁鹄书写，汉隶之字，凝重遒劲，气度雍容，结构严谨，体势方正。
    第三绝就是镌刻绝。据说是当时的大书法家钟繇所镌刻，在这三人中，无论从哪方面讲，钟繇都是名气最大的一位。他是楷书的创始人，他在三绝碑上所刻的文字，上承前代篆书的规则，下启魏晋南北朝隋唐楷书的风范，体现了那个时代最高的书法成就。
    经过1000多年的风雨，两通石碑已经风化得十分严重，碑上大多数的字迹，已经模糊不清，屡屡被拓的痕迹十分明显。为了防止人们再去拓片，石碑正面已经用钢筋进行保护。石碑也出现了不同程度的倾斜，为了保护石碑，在其旁边已经垒起砖墙进行加固。（原文转自东方今报；配图来源网络，与原文无关）