“太阳出土一盆花，照住京城帝王家。正宫娘娘生太子，满朝文武都戴花……”一张方桌，四人围坐，敲边鼓、打底锣、弹三弦、拉二胡，各有分工，其中一人边奏乐边娓娓唱来。日前，在卢氏县文化馆，卢氏锣鼓书省级非遗项目传承人许创世和妻子刘小花、妹妹许三英及老艺人贾治国以一曲《老包夸桑》赢得阵阵掌声。

    锣鼓书在卢氏和陕县两地流传广泛。据载，锣鼓书以唱为主，唱奏分开；书词题材广泛，或叙述民间趣事，或演绎历史典故，或传播传统道德理念。如《小女婿》《表古人》《十大劝》等曲目，不但充满生活乐趣、散发乡土气息，而且寓教于乐。说唱时少则三五人，多则八九人，主要伴奏乐器为锣、鼓、板、钗、三弦、二胡、笛子等。2007年，锣鼓书被列入首批省级非遗名录。

    陕县锣鼓书为坐唱形式，唱本属七字词格，以叙述为主。伴奏乐器有锣鼓，以锣鼓开场，借以造势，后逐渐加上弦乐，其主要演奏乐器为四股弦，所以锣鼓书也被称为“四股弦书”。如今，陕县锣鼓书的书班基本是盲艺人，表演者不仅要演奏乐器，还要分饰人物，用不同音色扮唱，刻画人物性格。盲艺人以此谋生，在乔迁、寿诞、添子等场合表演，保持着唱腔传统古朴的特色。

    卢氏锣鼓书兴起于清代光绪年间。据卢氏县文化馆副馆长李淑霞介绍，该县49岁的许创世是横涧乡代家村人，祖上六辈人都传承着锣鼓书艺术，他从13岁便跟随父亲学艺。谈到锣鼓书的生存现状，许创世说，锣鼓书没有固定的演出场所，艺人们根据社会需要，或在年节大型场合免费演出，或应群众邀请走乡串村，或在家中设书场演出。锣鼓书在传承中形成了一定的班组，大部分以师徒关系和家庭关系组成。但由于收入低、市场需求少，卢氏现存的几十名演员中年龄没有40岁以下的，演出队伍的青黄不接令人担忧。