在史籍中，我们找不到片言只语的记载，不过从打猎的角度而言，这里古木参天、獐鹿成群的景象应该是有的。民间传说也正是如此描述。
    许田离许都，也就是现在的许都故城不过20公里，从距离上来说，来这里狩猎，尚不为远。曹操带人来围猎，完全是可能的。
    射鹿台是曹兵靴子里的土堆积而成？
    记录曹操许田围猎的唯一遗迹，便是射鹿台了。人们在介绍它时，习惯说它在许田村西，其实它离袁庄村更近，就在袁庄村后一二百米处。
    在许昌境内，散布着大大小小的高台，它们都有一个跟三国有关的名字，比如毓秀台、受禅台等，射鹿台也是如此。
    从远处看，射鹿台不见踪影，完全被其上的杨树林所覆盖。指路的袁庄村村民说，前边空旷的田地里，很显眼的一片树林即是。
    这片树林在旷野里，除了村庄之外，的确格外显眼。它们长在一座土台之上。这个土台就是射鹿台。
    正是午后炎热时分，这里却格外凉爽，袁庄村不少老人、妇女、孩童来此乘凉，有的还在两棵树之间搭起吊床，借以午睡。
    “这里历来是我们的避暑山庄。”袁庄村80岁的李图岭大爷说。据其回忆，原来的射鹿台比现在的还要高出丈余，台基占地也达二三十亩大小，后来被挖得剩下现在的规模了。“有点可惜了”。
    射鹿台现在的形状极不规则，似梯形又不似，南端较宽，北端较窄，其中心高，四周略低。
    李图岭大爷说，传说这个高台是曹操的士兵在打完猎之后，倒掉靴子里的土堆积而成的。这自然是民间传说的夸张。
    实际上，古代重大活动，有着严格的仪式规定，田猎也不例外，田猎人员要按照一定的等级，到指定的地点集合，听从号令统一行动。这个集合的地方，自然要搭建高台，作为领导发号施令的场所。这犹如现在举行重大活动中的主席台。
    主席台展示的是权威的力量。不过今天我们站在这里，已体会不到当年的情形，但站在上面眺望，视野较为开阔。
    许田打围只见于《三国演义》
    关于曹操许田打围这一事件，只见于《三国演义》，但究竟事实真相如何？射鹿台是不是曹操时代所筑？查《三国志》，却只字未提。
    射鹿台上有一粗糙的牌子，标明“射鹿台”三个大字，村民说，这是村里二十多年前立的，并非古碑。射鹿台前原有两通古碑，但已不在这里，其中一个在村中的桥上埋着。
    我们试图在村中央的这座小桥上寻找到被埋的石碑，但李图岭大爷说，石碑原来是露在桥面上的，后来被车辆碾轧，字迹已经模糊不清，怕它再遭破坏，就在桥上铺了一层厚厚的土，现在很难看到了。
    但在桥的一侧低洼处，却躺着石碑的碑帽，这个碑帽雕刻着双龙，十分精美，在这里却被当做了铺路石，令人惋惜。
    李大爷说，这通碑上写着“射鹿台”三个字，是清康熙年间许州吏目藤之瑚所刻。而另一通石碑则已不可寻。
据了解，另一通石碑刻自清乾隆十二年。其碑文很有意思，说：“许田射鹿其事，不见于经史，岂陈寿辈为曹讳也！然关侯尝语先主曰：许田猎下，若从某言，必无今日之厄，是则实其事矣！”
    此碑文的出处是宋代的裴松之在为《三国志·蜀书六》做的一段注解：初，刘备在许，与曹公共猎。猎中，众散，羽劝备杀公，备不从。及在夏口，飘飖江渚，羽怒曰：“往日猎中，若从羽言，可无今日之困。”备曰：“是时亦为国家惜之耳；若天道辅正，安知此不为福邪！”
    碑文中关羽跟随曹操在许田狩猎时，想杀掉曹操的情节，正与《三国演义》所述相同。
    另外，根据1923年的《许昌县志》，也有射鹿台相关的记载：“（许田）西有射鹿台，为汉献帝东狩猎射鹿之所。”
    许昌市一文物研究者说，根据以上的记载，正史、碑文、地方志都有相同的记载，应该说，许田打围这件事是实有其事的，并非无稽之谈。（原文转自东方今报；配图为资料图片，与原文无关）