成语“丧家之狗”就是从这个典故中产生的，而孔子则成了史上最早的“丧家之狗”。“羁旅陈蔡间，忙如丧家狗”，北宋史学家刘敞用诗句记下了这段历史，明朝万历年间新郑县令陈大忠也特意在东门外立一“孔圣辙环处”石碑，以志纪念。
　　我们无从知道这个郑国人说这番话究竟是何用心，讽刺抑或挖苦？好像有那么点意思，但如果说郑国人根本不知道他说的人就是当代大儒孔子，而只是把他当做一个普通老人随意形容的，似乎更有道理。也就是说，他的这番描述，完全是无心的，是凭着直觉说出来的大白话。不过，这个郑国人倒是很有眼光，“累累若丧家之狗”的比喻相当精妙到位，把个落难孔子的狼狈相刻画得入木三分，难怪孔子立即产生强烈认同，一个劲地“然哉！然哉！”这也从另一面说明当时的孔子的确是落魄到了相当悲惨的地步。
　　然而，作为大贤，孔子的应对无不体现了贤者风范。尽管郑国人可能不是有意损他，但把他说成一条狗，无论如何不够好听，说得严重些，似乎有骂人嫌疑。然而孔子并没有因此表现出任何不满，更没有恼羞成怒，而是欣然接受，态度达观平和，语气中甚至透着轻松的幽默。这不仅没有降低孔子身份，反而提升了他的人格魅力。
　　孔子语录里有一句“六十而耳顺”，什么意思？按大文人胡适的解释是：能容忍“逆耳”之言，听“逆言”而不觉“逆耳”。总之，是充分的理解和全方位的包容。巧的是，孔子在郑国遭遇“丧家之狗”“礼遇”时，刚好是他的花甲之年，看来，他的确是达到了“耳顺”的境界。