在这样的发展形势之下，叫春又如何？一个叫春，让宜春成为争议的焦点。城市是生长的，而不仅仅是发展的，这就意味着有其自发自为自在自足的要素，有其内在的规律性。这就像人，我们最熟悉，却最不了解。所以要形成新型城市观，即创造、生活与文化。如果只强调发展还是人定胜天的思路。做规划，大拆大建，就像把人大卸八块，只有解剖学上面的意义，而不是生物学和生理学的意义，更不是社会学和心理学上的意义。花心血的是作品，有想法的是作业，没头没脑、没心没肺的是垃圾。在城市建设中，史是城之根，文是城之魂，房是城之体，水是城之容，绿是城之装。要突出城市文化，构造景城，处处是景，触景生情。进一步，城市要进行完整的艺术设计，系统的形象设计。有了这些基础，才有了宜春的叫春。

　　宜春正处在工业化发展的中期，但是一定要以后工业化的视角，挖掘前工业化的资源，建设超工业化的产品，对应变化中的市场。下一步，宜春必然是休闲城市。休闲引人，休闲动人，休闲怡人，休闲养人。休闲创造快乐，休闲创造就业，休闲创造价值。休闲，让城市更美好。休闲是城市功能的完善，城市质量的提升，城市品牌的创造，和谐社会的构建，以人为本的体现。
孔夫子是真性情，所以敢说敢笑，敢怒敢骂，但后世成了皇权的神，所谓儒家文化，实则专制文化，习惯用国家天下之类的大而无当的语言模式，我们升斗小民也往往从中得到一种莫名的骄傲感，不符合这样的语言模式似乎就大逆不道。而现代社会，网络语言，何其生动，何其幽默，叫春也是一种幽默，但游戏之语有学问，有内涵，还是可以继续叫下去，最好是到宜春看一看，就知道为什么叫春了。