玉
    玉的来历：《山海经》《轩辕黄帝》均说，皇帝是历史上“首用玉者”。可见玉文化在舜帝时，就非常受重视。玉在我国是历代帝王治国安邦圣物，据《史记》记载，禹当上首领，有一次召集各部落首领在会稽山（洛阳地区的名山）集会，实际上是朝贡，要求各首领带玉前来，一位首领来晚了，禹勃然大怒，将其处死。可见当时帝王对美玉的重视程度。

    玉者王也，自古王者爱玉，在王字腰间点一小石子，成为玉字。玉的最初文字是“王”，子曰“一贯三为王”。董仲舒说：“古之造文者，三画而连其中，谓之‘王’，三者‘天地人’，而参通着‘王’也。玉在古代是皇权的象征，在古代人们把玉作为君子的化身。

    东汉古文字学家许慎在《说文解字》中第一次提出玉的定义，他指出：玉即石之美者，它本身包含有五德，即润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不折不挠，勇之方也；锐廉而不拔，洁之方也。（勇是宁折不弯；洁是真正，清白）。这五德简称为仁、义、智、勇、洁。
    老子云：圣人被褐怀玉，不同于常人，这里的“玉”比喻“圣人”，具有得“道”的大智慧。

    缪琳，琅玕在古代皆称为美玉，许慎云：琅玕似珠者。《尚书》有云：以缪为美玉，琳为美石，缪琳为美玉名，优美珍贵的美玉。梁武帝游七山寺云：禹穴之缪琳。张衡的怀音赋云：情有重于琳球。《夏记本》第二贡物有磨磬的砺石，砮镟石，磬石等。贡物是成为缪（球）的美玉。带有青色的琳玉和称为琅玕的玉质美石，禹治水有功，于是黄帝赐禹一个玄圭，向普天下宣布大功告成。天下从此太平共享了。

    博物志曰：石者金之根甲。古人视金石为同类，次金第三，意思是石为第一，金为第二，其他为第三。玉石之说：“以美石为玉。”这是远古先民对玉的认识。
    美石

    美石的名字最早出自《山海经》：“独山之下多美石。”据北魏《洛阳伽蓝记》记载，魏明帝时，取太行白色石英岩石建“海日天渊池”。景阳山是用人工美石垒起来的。唐代郑维《古石赋》称：“博望侯周游天下，历揽山川，寻长海于异域，得美石而献武帝。”这说明汉武帝也非常喜爱美石。
    陨石

    陨石在古时叫安王石，据《矿物志》记载，舜时十有一日巡此狱诣大茋山谷，值大彐不能进而遥祭之，忽庙之后飞一石，冉冉而坠帝前，各曰：“安王石。”实际是天降陨石，处于对舜帝的敬仰说是“安王石”后建庙祀之。天上飞来之石为陨石，这应该是我国有史以来用文字记载下来的第一枚陨石。
    顽石

    顽石见于《日下尊闻录》：“宇宙间石最顽，而象形象物，往出人意表。”在先秦时代，民间就有收藏奇石，癖石者，往往被视为愚人，因此，愚人也叫“顽石人”。

    在南京莫愁湖《太湖石峰》题词，“顽石莫嗤形象丑，娲皇曾用补天功”。红楼梦《石头记》中：“天才可去补苍天，枉入红尘若许年。”说的是贾宝玉前身是一块补天的“顽石”。