《红楼梦》中唯一一首以作者身份写的诗:“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这与“魁夺菊花诗”的林黛玉写就的《咏菊》诗:“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”同声相应。三首菊花诗，虽然还有着林黛玉一贯的幽怨之意，但更多的表现了林黛玉对于陶渊明的情操的向往和追求。她的傲骨是流淌在真正的中国文人血脉中的一种历久弥坚的精神，自己虽然柔弱但是绝不依附于谁，也绝不轻易妥协。曹雪芹除了借黛玉形象抒发出自己难排的幽怨，更表现了中国文人高洁的品格与淡雅的情趣。

    林黛玉首先在《咏菊》中赞颂了陶渊明（“一从陶令平章後，千古高风说到今”），后面的《问菊》就表达了自己对陶渊明的向往，渴望向他看齐（“孤标傲世偕谁隐”），《菊梦》中却清楚指出自己这向往只能在梦中实现，在现实中是不可能达到的（“忆旧还寻陶令盟……醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情”）。

    林黛玉不自觉地向陶渊明看齐，孤苦的身世，傲世的心灵，寄人篱下的不幸遭遇而形成的敏感气质，以及无法向人诉说的感情上的折磨，使她的性格有著悒郁悲凉的一面。但是，尽管不幸已经快要压倒了她这“多愁多病身”，她却仍然不肯对龌龊的环境妥协，仍然不改初衷地蔑视功名利禄，从不曾像薛宝钗那样劝贾宝玉去立身扬名。黛玉是传统道德的叛逆者，追求爱情的自由，追求心灵的解放。

    大观园中宝玉是她唯一的知己。黛玉难圆婚姻梦,只能还泪酬知己。“士为知己者死”，怀才不遇的文人渴望知己，诸葛亮为报刘备三顾茅庐的知遇之恩，鞠躬尽瘁,死而后已，是中国文人向往的境界。木石前盟，还泪酬灌溉之德，是用男女恋爱关系表现对君臣知遇的渴望。贾府是现实社会的缩影，林黛玉的性格命运是中国文人共同的性格命运。黛玉的悲剧表明，中国文人的审美追求和价值取向与现实社会格格不入，完全是两套语码体系，理想的精神品格与庸俗的现实社会构成一种失语状态。

    陶渊明选择了归隐，虽然是对那个黑暗混乱的社会一种消极的反抗，但是在当时来说，这却是他洁身自好、不同流合污，保持自身孤高的风操的唯一方法。曹雪芹将他的傲骨，他对陶渊明的操守的钦敬，都写进了他的不朽巨著《红楼梦》，从而塑造出了聪慧、敏感、“孤高自许，目无下尘”，具有中国古代文人所独有的精神洁癖的女主角林黛玉。曹雪芹的好友敦敏在《题芹圃画石》诗中说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离；醉余奋扫如椽笔，写出胸中块垒时！”对曹雪芹的这种胸襟给予了极高的评价。